Bragi ngồi chơi đàn hạc Hoa cưới.

Trong thần thoại Bắc Âu , Iðunn là một nữ thần kết hợp với táo và thanh thiếu niên. Iðunn được chứng thực trong Edda Thơ , biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó, và Prose Edda , được viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson . Trong cả hai nguồn, cô được mô tả như là vợ của skaldic thần Bragi , và trong Edda bằng văn xuôi, cũng như là một thủ môn của táo và Người cấp của sự trẻ trung vĩnh cửu .

Prose Edda liên quan mà Loki đã được một lần buộc bởi các jötunn Þjazi để thu hút Iðunn của Asgard và thành gỗ, hứa hẹn táo thú vị của cô. Þjazi, dưới hình thức một con đại bàng, giật lấy Iðunn từ sàn gỗ và đưa cô đến nhà của ông. Iðunn sự vắng mặt của nguyên nhân các vị thần già và màu xám, và họ nhận ra rằng Loki là chịu trách nhiệm biến mất của mình. Loki hứa sẽ trả lại cô, trong hình thức của một con chim ưng, tìm thấy cô một mình ở nhà Þjazi. Ông đã biến cô thành một hạt và cô trở lại Asgard. Sau khi Þjazi thấy Iðunn đó là đi, ông trở thành một con đại bàng và giận dữ đuổi theo Loki. Các vị thần xây dựng một giàn thiêu ở Asgard và, sau khi dừng lại đột ngột bởi Loki, Þjazi của lông bắt lửa, gục ngã, và các vị thần giết anh ta.

Một số lý thuyết bao quanh Iðunn, bao gồm cả các liên kết của mình với khả năng sinh sản, và nguồn gốc tiềm năng của mình trong tôn giáo Proto-Indo-châu Âu . Long là chủ đề của tác phẩm nghệ thuật, Iðunn đôi khi được tham chiếu trong văn hóa đại chúng hiện đại.

Nội dung  [show] 

[ sửa ]Tên

Các Iðunn tên đã được khác nhau giải thích như có nghĩa là "bao giờ trẻ", "rejuvenator", hoặc "một trẻ hóa". [1] Theo bảng chữ cái tiếng Anh hiện đại thiếu ETH ( ð ) nhân vật, Iðunn đôi khi Anh hóa như Idun, Idunn hoặc Ithun. [2] An -một hậu tố đôi khi được áp dụng để biểu thị nữ tính, kết quả là các hình thức như Iduna và Idunna. [3]

Như là một tên cá nhân, Iðunn tên xuất hiện như là một tên cá nhân trong một số nguồn lịch sử và Landnámabók hồ sơ rằng nó đã được sử dụng ở Iceland như là một tên cá nhân từ thời ngoại giáo (thế kỷ thứ 10) Landnámabók hồ sơ hai sự cố phụ nữ do tên Iðunn; Iðunn Arnardóttir, con gái của một người định cư sớm, và Iðunn Molda-Gnúpsdóttir, cháu gái của một trong những người định cư đầu tiên được ghi lại trong cuốn sách. [4] Iðunn tên đã được đưa ra giả thuyết như là nguồn gốc của tên tiếng Anh cổ Idonae . Thế kỷ 19 tác giả Charlotte Mary Yonge viết là nguồn gốc của Idonae từ Idunn "gần như chắc chắn," lưu ý rằng mặc dù Idonae có thể là "nữ tính của idoneus Latin (phù hợp), sự vắng mặt của nó ở các nước Romance có thể được thực hiện như là một dấu hiệu cho thấy đó là một classicalizing chỉ của nữ thần phía bắc của những quả táo của tuổi trẻ ". [5]

Thế kỷ 19 học giả Jacob Grimm đề xuất một kết nối tiềm năng từ nguyên đến idisi . Grimm nói rằng "với hình thức ban đầu IDIS Idunn nữ thần có thể có thể được kết nối. " [6] Grimm tiểu bang thêm rằng Iðunn có thể đã được biết đến với tên khác, và rằng "Iðunn dường như SAEM 89a là một từ Elvish nhưng chúng tôi không nghe của bất kỳ tên nào khác cho vị nữ thần ". [7]

[ sửa ]chứng thực

[ sửa ]Thơ Edda

Bragi ngồi chơi đàn hạc, Iðunn đứng đằng sau (1846) Nils Blommér

Iðunn xuất hiện trong các bài thơ Thơ Edda Lokasenna , và bao gồm trong một số phiên bản hiện đại của Edda Thơ, trong bài thơ cuối Óðins Hrafnagaldr  Hoa cưới.

Iðunn được giới thiệu như là vợ của Bragi trong việc giới thiệu văn xuôi Lokasenna bài thơ, trong đó hai tham dự một bữa tiệc được tổ chức bởi Aegir . Trong khổ thơ 16, 17, và 18, hộp thoại xảy ra giữa Loki và Iðunn sau khi Loki đã xúc phạm Bragi. Trong 16 câu kệ, Iðunn (ở đây Anh hóa là Idunn) nói:

Idunn nói:

Tôi hỏi bạn, Bragi, để làm một dịch vụ cho họ hàng máu của bạn

và tất cả các mối quan hệ nuôi,

rằng bạn không nên nói những lời đổ lỗi cho Loki,

trong hội trường Aegir.

Loki nói:

Hãy im lặng, Idunn, Tôi tuyên bố rằng tất cả phụ nữ

bạn là con người điên cuồng nhất,

kể từ khi bạn đặt cánh tay của bạn, rửa sạch sáng,

về slayer anh trai của bạn.

Idunn nói:

Tôi không nói lời đổ lỗi cho Loki,

trong hội trường Aegir

Tôi lắng Bragi, nói nhiều với bia;

và tất cả các sinh vật sống yêu anh ấy. [8]

Trong trao đổi này, Loki đã cáo buộc Iðunn đã ngủ với  Hoa cưới.sát thủ của anh trai cô. Tuy nhiên, không phải người anh em cũng không phải kẻ giết người được hạch toán trong bất kỳ nguồn sống sót khác. [9] Sau đó, nữ thần Gefjon lên tiếng và bài ​​thơ vẫn tiếp tục lần lượt.

Trong các bài thơ Óðins Hrafnagaldr , thông tin bổ sung được cho về Iðunn, Hoa cưới. mặc dù thông tin này là nếu không unattested. Ở đây, Iðunn được xác định là giảm dần từ yêu tinh , là một trong những " Ivaldi của người cao tuổi trẻ em "và như là một DIS Đấng luôn ở trong Dales . Stanza 6 lần đọc:

Trong Dales ngự,

thấy trước dis,

từ Yggdrasil

tro chìm xuống,

Alfen chủng tộc,

Idun theo tên,

trẻ nhất của Ivaldi

người cao tuổi trẻ em. [10]

[ sửa ]Prose Edda

Loki và Idun (1911) John Bauer

Iðunn được giới thiệu trong Prose Edda trong mục 26 của Gylfaginning Prose Edda cuốn sách. Ở đây, Iðunn được mô tả như là vợ của Bragi và thủ môn của Eski (một cái hộp gỗ được làm từ tro gỗ và thường được sử dụng để làm tài sản cá nhân) mà trong đó, cô giữ táo. Những quả táo bị cắn vào bởi các vị thần khi họ bắt đầu phát triển cũ và sau đó họ trở thành trẻ lại, được mô tả như là xảy ra cho đến khi Ragnarök . Gangleri (mô tả như là vua Gylfi trong ngụy trang) tuyên bố rằng nó có vẻ anh ta rằng các vị thần phụ thuộc rất lớn khi đức tin chăm sóc tốt và Iðunn. Với một nụ cười, High trả lời rằng bất hạnh một lần đến gần, ông có thể nói Gangleri về nó, nhưng lần đầu tiên anh ta phải nghe thấy tên của nhiều của các Aesir , và ông vẫn tiếp tục cung cấp thông tin về các vị thần. [11]

Trong các cuốn sách Skáldskaparmál , Iðunn được đề cập trong chươngHoa cưới. 1 của nó (số đến 55) là một trong 8 ásynjur (nữ thần) ngồi ở ngai vàng tại một bữa tiệc ở Asgard cho Aegir. [12] Trong chương 56, Bragi cho Aegir về vụ bắt cóc Iðunn của bởi jötunn Þjazi . Bragi nói rằng sau khi đánh một con đại bàng (Þjazi trong ngụy trang) với trụ, Loki thấy mình bị mắc kẹt vào con chim. Loki được kéo xa hơn và xa hơn vào bầu trời, chân của ông đập chống lại đá, sỏi, và cây cối. Loki cảm thấy cánh tay của mình có thể được kéo ra từ vai của mình. Loki hét và cầu xin con đại bàng cho một thỏa thuận ngừng bắn, và chim ưng trả lời rằng Loki sẽ không được miễn phí trừ khi anh ta đã thực hiện một lời thề long trọng để có Iðunn đến bên ngoài của Asgard với táo của mình. Loki chấp nhận điều kiện và trả về Þjazi cho bạn bè Odin của mình và Hœnir . Vào thời điểm đó Þjazi và Loki đã nhất trí về, Loki mồi Iðunn của Asgard thành "một khu rừng nào đó", nói với cô rằng ông đã phát hiện ra một số táo rằng cô ấy sẽ tìm thấy giá trị lưu giữ, và nói với Iðunn rằng cô phải để mang lại cho táo của mình với cô ấy để cô có thể so sánh chúng với những quả táo ông đã phát hiện ra. Þjazi đến trong hình dạng con đại bàng, giật lấy Iðunn, bay đi với cô ấy và đưa cô đến nhà ông, Þrymheimr . [13]

Các Aesir bắt đầu phát triển cũ màu xám và sự biến mất của Iðunn. Các Aesir lắp ráp tại một điều mà họ yêu cầu được người khác khi Iðunn đã được nhìn thấy cuối cùng. Các Aesir nhận ra rằng thời gian cuối cùng mà Iðunn đã được nhìn thấy khi cô đi ra ngoài của Asgard với Loki, và vì vậy họ có Loki bị bắt và đưa đến điều này. Loki đang bị đe dọa với cái chết và bị tra tấn. Sợ hãi, Loki nói rằng nếu nữ thần Freyja sẽ cho vay ông là "cô chim ưng hình dạng ", ông sẽ tìm kiếm cho Iðunn đất Jötunheimr . Freyja cho vay hình dạng chim ưng Loki, và cùng với nó, ông bay về phía bắc để Jötunheimr. Một ngày sau đó, Loki đến tại nhà Þjazi. Ở đó, ông thấy rằng Þjazi là biển trên một chiếc thuyền, và Iðunn đó là nhà một mình. Loki biến cô thành một hạt , giữ cô trong móng vuốt của mình, và bay xa với cô ấy càng nhanh càng tốt. [13]

Khi Þjazi đến nhà ông tìm thấy mà Iðunn đã biến mất. Þjazi được "hình con đại bàng của mình, và đuổi theo Loki, gây ra một cơn gió bão. Các Aesir bay chim ưng với một hạt, cũng như đại bàng theo đuổi, vì vậy họ mang lại tải dăm gỗ. Chim ưng bay trên pháo đài của Asgard và giảm xuống bởi một bức tường. Chim ưng, tuy nhiên, nhớ chim ưng và không thể dừng lại. Lông của ông bắt lửa và thác đại bàng trong các cửa của Asgard. Các Aesir giết Þjazi jötunn "và giết chết này là rất nổi tiếng." [13]

Trong chương 10, "chồng của Iðunn" được đưa ra như là một phương tiện đề cập đến Bragi [14] Trong Chương 86, có nghĩa là đề cập đến Iðunn được đưa ra: "Vợ của Bragi", "thủ môn của những quả táo", và táo của cô "chữa bệnh của Aesir tuổi già". Ngoài ra, kết nối với câu chuyện của cô bị bắt cóc bằng cách Þjazi, cô có thể được gọi là "chiến lợi phẩm Þjazi". Một đoạn của bài thơ thế kỷ thứ 10 Haustlöng skald Þjóðólfr của Hvinir đưa ra một mô tả dài của một lá chắn đa dạng về chi tiết ông đã nhận được rằng các đặc tính của một mô tả của vụ bắt cóc Iðunn. Trong thời hạn các phần trích dẫn của Haustlöng, Iðunn được gọi đến là "những người giúp việc người biết chữa bệnh tuổi già các của Aesir", "các" vị thần phụ nữ "," ale- Gefn "," các của Aesir cô gái-người bạn ", và một lần theo tên . [15]

Trong chương 33, Iðunn được trích dẫn là một trong những Aegir 6 ásynjur quý khách đến thăm. [16] Iðunn xuất hiện lần cuối cùng trong Edda bằng văn xuôi trong 75 chương, nơi cô xuất hiện trong một danh sách các ásynjur. [17]

[ sửa ]Lý thuyết

[ sửa ]Táo và khả năng sinh sản

Một số câu chuyện sống sót về tập trung Iðunn thanh niên duy Hoa cưới. trì táo của cô. Tiếng Anh học giả Hilda Ellis Davidson liên kết táo để thực hành tôn giáo ở Đức ngoại giáo . Bà chỉ ra rằng xô táo đã được tìm thấy trong thế kỷ 9 Oseberg tàu bãi chôn lấp ở Na Uy và trái cây và các loại hạt (Iðunn đã được mô tả như là được chuyển đổi thành một hạt trong Skáldskaparmál ) đã được tìm thấy trong các ngôi mộ đầu của dân tộc Đức ở Anh và ở những nơi khác trên lục địa Châu Âu trong đó có thể có một ý nghĩa biểu tượng và cũng là đậu vẫn còn một biểu tượng được công nhận khả năng sinh sản ở Tây Nam nước Anh. [18]

Davidson lưu ý một kết nối giữa táo và các thị tộc , một bộ tộc của các vị thần gắn liền với khả năng sinh sản trong thần thoại Bắc Âu, trích dẫn một ví dụ của mười một "quả táo vàng" được đưa ra để woo đẹp Gerðr Skírnir , người đã hành động như một sứ giả cho các thị tộc thần Freyr trong khổ thơ 19 và 20 của Skírnismál . Trong Skírnismál, Gerðr đề cập đến slayer của anh trai cô trong bài kệ 16, Davidson tiểu bang đã dẫn đến một số gợi ý rằng Gerðr có thể đã được kết nối để Iðunn như họ là tương tự theo cách này. Davidson cũng lưu ý một kết nối hơn nữa giữa khả năng sinh sản và táo trong thần thoại Bắc Âu, trong chương 2 của các saga Völsunga khi các nữ thần lớn Frigg gửi Vua Rerir một quả táo sau khi ông cầu nguyện để Odin cho một đứa trẻ, Frigg của sứ giả (trong các chiêu bài của một con quạ ) giảm táo trong lòng mình như là ông ngồi trên đỉnh một gò đất. [18] Rerir vợ tiêu thụ của các kết quả táo trong một thai kỳ sáu năm và mổ lấy thai ra đời của con trai Völsung anh hùng của họ . [19]

Davidson chỉ ra "lạ" cụm từ "quả táo Hel "được sử dụng trong một bài thơ từ thế kỷ 11 bởi Thorbjørn skald Brúnason. Davidson tuyên bố này có thể có nghĩa là quả táo được cho là của các skald là thức ăn của người chết. Hơn nữa, Davidson ghi chú rằng nữ thần có khả năng Đức Nehalennia đôi khi được mô tả với táo và song song tồn tại trong những câu chuyện đầu Ireland. Davidson khẳng định rằng trong khi trồng táo ở Bắc Âu mở rộng trở lại thời gian ít nhất của Đế chế La Mã và đến châu Âu ở vùng Cận Đông, các giống bản địa của cây táo phát triển ở Bắc Âu nhỏ và cay đắng. Davidson kết luận rằng các con số của Iðunn "chúng ta phải có một sự phản ánh mờ của một biểu tượng cũ: của nữ thần người giám hộ của trái cây ban sự sống của thế giới khác". [18]

[ sửa ]Ấn-Âu cơ sở

David Knipe giả bị bắt cóc của Iðunn bởi Thjazi trong hình thức đại bàng như là một ví dụ về Ấn-Âu motif "của một con đại bàng đánh cắp các phương tiện thiên của sự bất tử". Ngoài ra, Knipe nói rằng "một song song với các hành vi trộm cắp táo Iðunn của (biểu tượng của khả năng sinh sản) đã được ghi nhận trong các huyền thoại Celtic nơi Brian , Iuchar và Icharba , con cái Tuirenn , giả định các chiêu bài diều hâu để ăn cắp linh thiêng táo từ khu vườn của Hisberna . Ở đây, cũng vậy, có là theo đuổi, những người bảo vệ là Griffins nữ ". [20]

[ sửa ]khác

John Lindow giả có thể từ nguyên ý nghĩa của Iðunn "bao giờ trẻ" sẽ có khả năng cho phép Iðunn để thực hiện khả năng của mình để cung cấp sự trẻ trung vĩnh cửu cho các vị thần mà không có táo của mình, và các quốc gia thêm Haustlöng không đề cập đến táo mà là đề cập đến Iðunn như "thời con gái, người hiểu rõ sự sống đời đời của Aesir . " Lindow tiếp tục giả định rằng, Iðunn của vụ bắt cóc là "một trong những khoảnh khắc nguy hiểm nhất" cho các vị thần, như phong trào chung của jötnar nữ với các vị thần sẽ được đảo ngược. [9]

Về những cáo buộc san lấp đối với Iðunn bởi Loki, Lee Hollander opines rằng Lokasenna được dự định là hài hước và những lời buộc tội ném bởi Loki trong bài thơ không nhất thiết phải được coi là có "truyền thuyết được chấp nhận chung tại thời điểm nó được sáng tác. Thay vào đó họ là những chi phí mà dễ dàng cho Loki để thực hiện và khó khăn cho các mục tiêu của mình để bác bỏ, hoặc họ không quan tâm để bác bỏ. [21]

[ sửa ]ảnh hưởng hiện đại

Logo của phiên bản đầu tiên (1876) của Thụy Điển Bách khoa toàn thư Nordisk familjebok có một mô tả của Iðunn

Iðunn đã là chủ đề của một số những mô tả nghệ thuật. Những miêu tả này bao gồm "Idun" (bức tượng, 1821) Ngài Freund, "Idun" (bức tượng, 1843) và "Idun som bortrövas av jätten Tjasse i örnhamn" (bức tượng thạch cao, 1856) bởi Qvarnström CG, Brage sittande vid harpan, Idun stående bakom honom "(1846) bởi Nils Blommér , "Iduns Rückkehr nach Valhalla" của C. Hansen (kết quả trong một khắc gỗ 1862 theo mô hình các bức tranh của C. Hammer), "Bragi und Idun, Balder und Nanna" (bản vẽ, 1882) của K. Ehrenberg, "Idun và Táo" (1890) của J. Doyle Penrose, Brita như Iduna (1901) Carl Larsson , "Loki och Idun" (1911) John Bauer , "Idun" ( màu nước, 1905) BE Phường , và "Idun" (1901) của E. Doepler.

Thế kỷ 19 nhà soạn nhạc Richard Wagner Der ring des Nibelungen opera chu kỳ tính năng Freia, một phiên bản của nữ thần Freyja kết hợp với Iðunn [22]

Idunn Mons, một mons của sao Kim , được đặt tên là sau khi Iðunn. Các ấn phẩm của Hoa Kỳ dựa trên nhóm neopagan Đức lòng thành thật (Idunna, chỉnh sửa bởi Diana L. Paxson ) có nguồn gốc tên của nữ thần. [23]

Tạp chí Thụy Điển Idun được đặt theo tên vị nữ thần, cô xuất hiện với giỏ táo trên biểu ngữ của nó .