Thứ Ba, 6 tháng 11, 2012

Freja (1901) Anders Zorn Heimskringla thiệp cưới


Heimskringla


Freja (1901) Anders Zorn


Cuốn sách Heimskringla Ynglinga saga cung cấp một tài khoản Euhemerized về nguồn gốc của các vị thần, bao gồm cả Freyja. Trong chương 4, Freyja được giới thiệu như là một thành viên của các thị tộc, em gái của Freyr, và là con gái Njörðr và em gái (có tên không được cung cấp). Sau khi chiến tranh Aesir-thị tộc kết thúc trong bế tắc, Odin bổ nhiệm Freyr và Njörðr như các linh mục trên hy sinh. Freyja trở thành nữ tu sĩ của lễ hy sinh và nó đã được cô giới thiệu thực hành seiðr các Aesir, trước đây chỉ được thực hiện bởi các thị tộc [30].
Trong chương 10, Freyr anh trai Freyja chết, và Freyja là người sống sót cuối cùng trong số các Aesir và thị tộc. Freyja giữ lên sự hy sinh và trở nên nổi tiếng. Saga giải thích rằng, do danh tiếng Freyja của, tất cả phụ nữ cấp bậc trở nên nổi tiếng bởi frúvor tên-cô ("phụ nữ"), một phụ nữ người là những tình nhân của tài sản của bà được gọi là Freyja, và húsfreyja ("bà chủ nhà ") cho một người phụ nữ sở hữu một bất động sản [31].
Chương này cho biết thêm rằng không chỉ là Freyja rất thông minh, nhưng cô và ODR chồng có hai con gái vô cùng xinh đẹp, Gersemi và Hnoss, [31] người đã cho tên của họ để tài sản quý giá nhất của chúng tôi ".
[Sửa] Khác
Freyja được đề cập saga saga Egils, Njáls saga, saga ok Hálfs Hálfsrekka, và trong Sörla þáttr.
Egils saga
Trong Egils saga, khi Egill Skallagrímsson không chịu ăn, Þorgerðr con gái của mình (ở đây Anh hóa là "Thorgerd") nói rằng cô ấy sẽ đi mà không có thức ăn và do đó chết đói, và khi làm như vậy sẽ đáp ứng được các nữ thần Freyja:
Thorgerd trả lời bằng một giọng nói, "Tôi đã không có bữa ăn tối, cũng không phải tôi sẽ làm như vậy cho đến khi tôi tham gia Freyja. Tôi biết không Tất cả những gì của cha tôi. Tôi không muốn sống sau khi cha và anh trai của tôi đã chết "[32].
Saga ok Hálfs Hálfsrekka
Trong chương đầu tiên của thế kỷ 14 saga huyền thoại Hálfs Hálfsrekka ok saga thiệp cưới, vua Alrek có hai người vợ, Geirhild và Signy, và không thể giữ cả hai. Anh ta nói với hai người phụ nữ rằng ông sẽ giữ tùy theo điều kiện nào trong số họ mà bia ale tốt hơn cho anh ta bởi thời gian ông đã trở về nhà vào mùa hè. Hai cạnh tranh và trong suốt quá trình sản xuất bia Signy cầu nguyện để Freyja và Geirhild để hott ("mui xe"), một người đàn ông mà cô đã quen trước đó (trước đó trong saga tiết lộ là Odin trong ngụy trang). Hott trả lời cầu nguyện của cô và spits trên men cô. Signy của brew thắng cuộc thi [33].


Freyja trong Cave của Dwarf (1891) Louis Huard
Sörla þáttr
Trong Sörla þáttr, ngắn vào cuối thế kỷ 14 tường thuật từ một phiên thiệp cưới bản sau này và mở rộng của Tryggvasonar saga Óláfs ​​được tìm thấy trong các bản thảo Flateyjarbók, được cung cấp một tài khoản euhmerized của các vị thần. Trong tài khoản, Freyja được mô tả như là một thiếp của Odin, trao đổi tình dục để 4 sao lùn cho một sợi dây chuyền vàng. Trong công việc, các Aesir đã từng sống trong một thành phố được gọi là Asgard, nằm trong một khu vực được gọi là "Asialand hoặc Asiahome". Odin là vị vua của vương quốc, và làm linh mục Njörðr và đền Freyr. Freyja là con gái của Njörðr, và là Odin vợ lẽ. Odin yêu thương sâu sắc Freyja, và cô "công tâm nhất của người phụ nữ của ngày hôm đó." Freyja đã có một bower đẹp, và khi cánh cửa đã bị đóng cửa không ai có thể vào mà không có sự cho phép của Freyja của. [34]
Chương 1 hồ sơ rằng một ngày Freyja thông qua bởi một hòn đá mở mà sao lùn sống. Bốn sao lùn được smithying một sợi dây chuyền vàng, và nó đã gần như hoàn tất. Nhìn vào chiếc vòng cổ, các sao lùn nghĩ Freyja để được công bằng nhất, và cô ấy sợi dây chuyền. Freyja được cung cấp để mua cổ áo từ họ với bạc và vàng và các mặt hàng khác có giá trị. Các sao lùn nói rằng họ không có thiếu tiền, và vòng cổ là điều duy nhất cô có thể cung cấp cho họ sẽ là một đêm với mỗi người trong số họ. "Cho dù cô ấy thích nó tốt hơn hoặc tồi tệ hơn", Freyja đã đồng ý với các điều kiện, và trải qua một đêm với mỗi trong bốn sao lùn. Các điều kiện đã được hoàn thành và sợi dây chuyền của cô. Freyja về nhà để bower cô như không có gì xảy ra. [35]
Như có liên quan trong chương 2, Loki, theo các dịch vụ của Odin, phát hiện ra hành động Freyja và nói với Odin. Odin nói với Loki để có được vòng cổ và mang nó cho anh ta. Loki nói rằng vì không có ai có thể nhập bower Freyja chống lại cô sẽ, điều này sẽ không là một nhiệm vụ dễ dàng, nhưng Odin nói với anh ta không trở lại cho đến khi ông đã tìm thấy một cách để có được sợi dây chuyền. Howling, Loki quay đi và đi bower Freyja nhưng không tìm thấy nó đã bị khóa, và rằng ông không thể vào. Vì vậy, Loki biến mình thành ruồi, và sau khi gặp khó khăn trong việc tìm kiếm ngay cả những bé nhỏ nhất của lối vào, ông quản lý để tìm thấy một lỗ nhỏ ở đầu-đầu hồi, nhưng ngay cả ở đây, ông đã phải chui qua để vào. [35]
Sau khi thực hiện theo cách của mình vào buồng Freyja, Loki nhìn xung quanh để chắc chắn rằng không có ai đã tỉnh táo, và thấy rằng Freyja là ngủ. Ông đáp xuống trên giường của cô và nhận thấy rằng cô đang đeo chiếc vòng cổ, clasp quay xuống. Loki biến thành một con bọ chét và nhảy lên má Freyja và cắn cô. Freyja khuấy, quay về, và sau đó ngủ thiếp đi một lần nữa. Loki loại bỏ hình dạng trời của mình và phá hoại cổ áo của cô, mở bower, và trở về Odin. [36]
Freyja sáng hôm sau thức dậy và thấy những cánh cửa để bower cô mở, nhưng không gián đoạn, và vòng cổ quý giá của cô đã biến mất. Freyja có một ý tưởng của những người chịu trách nhiệm. Cô mặc quần áo và đi Odin. Cô ấy nói với Odin ác ý ông đã cho phép chống lại cô và của các hành vi trộm cắp của chiếc vòng cổ của cô, và rằng ông nên cung cấp cho cô ấy lại đồ trang sức của mình. [37]
Odin nói rằng, làm thế nào cô có được nó, cô sẽ không bao giờ có được nó trở lại. Nghĩa là, với một ngoại lệ: cô ấy có thể có nó trở lại nếu cô ấy có thể làm cho hai vua, tự cai trị 20 vị vua mỗi trận chiến khác, và cast một spell để mỗi lần một trong các số của họ rơi trong trận chiến, một lần nữa họ sẽ mọc lên và chiến đấu một lần nữa. Và rằng điều này phải đi muôn đời, trừ khi một người đàn ông Christian của một tầm vóc đặc biệt đi vào trận chiến và Smites họ, chỉ sau đó họ sẽ ở lại chết. thiệp cưới Freyja đồng ý. [37]
[Sửa] Post Christianization và văn hóa dân gian Bắc Âu



Chín lúa mạch đen ở Bắc Âu
Mặc dù Christianization của Scandinavia trông thấy một tổ chức mới tại Scandinavia, nhà thờ, tìm cách phỉ báng các vị thần bản địa, niềm tin và sự tôn kính các vị thần, bao gồm cả Freyja, vẫn vào thời kỳ hiện đại và melded vào văn hóa dân gian Bắc Âu. Ở Iceland, Freyja được kêu gọi để được hỗ trợ bằng cách Cán bộ Iceland huyền diệu như vào cuối thế kỷ 18, và vào cuối thế kỷ 19, Freyja được ghi nhận như là yếu tố giữ vai trò của nàng như một nữ thần sinh sản giữa các người Thụy Điển nông thôn. [38]
Trong tỉnh Småland, Thụy Điển, một tài khoản được ghi lại kết nối Freyja với sét tấm trong lĩnh vực này. Writer Johan Alfred goth nhớ lại một ngày chủ nhật vào năm 1880, nơi người đàn ông đã đi bộ trong các lĩnh vực và nhìn lúa mạch đen gần chín, nơi Mans ở Karryd cho biết: "Bây giờ Freyja là ra xem nếu lúa mạch đen đã chín muồi". Cùng với điều này, goth nhớ lại một đề cập đến Freyja ở nông thôn:
Khi là một cậu bé, tôi đã được quý khách đến thăm Proud-Katrina, tôi sợ sấm sét giống như tất cả các chàng trai trong những ngày đó. Khi sét tấm bùng lên vào ban đêm, Katrina nói: "Đừng sợ con nhỏ, nó chỉ là Freyja là lửa với thép và Flintstone để xem nếu lúa mạch đen đã chín muồi Cô ấy là tốt cho mọi người và cô ấy là. chỉ làm việc đó được các dịch vụ, cô không phải là như Thor, ông giết cả hai người, gia súc, khi ông đang trong tâm trạng "[...] Sau đó, tôi nghe một số người cũ nói về những điều tương tự trong cùng một cách. [ 39]
Trong Värend, Thụy Điển, Freyja cũng có thể đến đêm Giáng Sinh và cô ấy được sử dụng làm rung chuyển cây táo vì lợi ích của một vụ thu hoạch tốt và do đó mọi người để lại một số táo trên cây vì lợi ích của mình. Tuy nhiên, nó rất nguy hiểm để lại ngoài trời cày, bởi vì nếu Freyja ngồi trên đó, nó sẽ không còn được sử dụng bất kỳ. [39]
Miêu tả thế kỷ 12 của một phụ nữ mặc áo choàng nhưng nếu không thiệp cưới khỏa thân cưỡi một con mèo lớn xuất hiện trên một bức tường tại nhà thờ ở Schleswig-Holstein, miền Bắc nước Đức Schleswig. Bên cạnh cô là tương tự như một người phụ nữ mặc áo choàng nhưng nếu không khỏa thân cưỡi một con quay kéo sợi. Do tương iconographic để các hồ sơ văn học, những con số này đã được đưa ra giả thuyết như các ảnh của Freyja và Frigg. [40]
[Sửa] Eponyms



Vulgaris tóc Polygala Freyja loài Polygala chi.
Một số nhà máy đã được đặt tên sau khi Freyja, như giọt nước mắt Freyja của và tóc Freyja của (Polygala vulgaris), nhưng trong quá trình Christianization, tên của nữ thần đã được thay thế với Đức Trinh Nữ Maria. [41] Trong giai đoạn tiền-Cơ Đốc, chòm sao Orion được gọi là con quay kéo sợi của hai Frigg hay Freyja của con quay kéo sợi (Thụy Điển Frejerock). [41]
Tên nơi ở Na Uy và Thụy Điển phản ánh lòng sùng kính các nữ thần, bao gồm cả các tên nơi Na Uy Frøihov (ban đầu * Freyjuhof, nghĩa đen "Freyja của hof") và tên nơi Thụy Điển như Frövi (từ * Freyjuvé, nghĩa đen "Freyja của ticket"). [42 Trong một cuộc khảo sát của toponyms ở Na Uy, M. Olsen kiểm đếm ít nhất 20 đến 30 tên địa điểm hỗn hợp với Freyja. Ba trong số các địa danh này xuất hiện để lấy được từ * Freyjuhof ('Freyja của hof'), trong khi tên của nữ thần là thường xuyên hỗn hợp với từ 'cỏ' (như þveit, đất) và hình thành đất tương tự khác. Những toponyms được chứng thực phổ biến nhất trên bờ biển phía tây mặc dù một tần số cao được tìm thấy ở phía đông nam. [43]
Tên nơi chứa Freyja vẫn chưa nhiều và khác nhau ở Thụy Điển, nơi chúng được phân phối rộng rãi. Nồng độ cụ thể được ghi lại trong Uppland, trong đó có một số xuất phát từ đề cập ở trên * Freyjuvé và cũng * Freyjulundr ('thiêng liêng Freyja của grove'), tên cho biết thờ phượng công cộng của Freyja. Ngoài ra, một loạt các địa danh (như Frøal và Fröale) đã được xem như là có chứa một từ gốc yếu tố để Gothic alhs và tiếng Anh ealh Old (chùa), mặc dù các địa danh này có thể được giải thích khác. Ngoài ra, Frejya xuất hiện như là một yếu tố hợp chất với một loạt các từ đặc điểm địa lý, chẳng hạn như các lĩnh vực, đồng cỏ, hồ, và các đối tượng tự nhiên như đá [44].
Freyja tên sừng xuất hiện ở Thụy Điển nơi tên Härnevi và Järnevi, thiệp cưới  http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/thiep-cuoi/ bắt nguồn từ tên nơi tái tạo Old Norse * Hörnar-ve (có nghĩa là "của Horn ticket"). [45]
[Sửa] Lý thuyết

[Sửa] Quan hệ với nữ thần và các nhân vật khác
Trong Völuspá Edda bài thơ Thơ, một con số bởi tên của Gullveig bị đốt cháy ba lần là ba lần tái sinh. Sau khi tái sinh thứ ba của cô, cô được biết đến là Heiðr. Sự kiện này thường được chấp nhận như tủa chiến tranh Aesir-thị tộc. Bắt đầu với học giả Gabriel Turville-Petre, các học giả như Rudolf SIMEK, Andy Orchard, và John Lindow đã giả thuyết rằng Gullveig / Heiðr là con số tương tự như Freyja, và sự hết mình với các Aesir bằng cách nào đó đã dẫn đến các sự kiện của các Aesir-thị tộc chiến tranh. [46]
Bên ngoài của các lý thuyết kết nối Freyja với Frigg nữ thần (xem từ nguyên phần trên), một số học giả, Hilda Ellis như Davidson và Britt-Mari Näsström, đã đưa ra giả thuyết rằng nữ thần khác trong thần thoại Bắc Âu, chẳng hạn như Gefjon, Gerðr, và Skaði, có thể có các hình thức Freyja trong các vai trò khác nhau và / hoặc các lứa tuổi. [47]
[Sửa] Receiver của những kẻ bị giết
Freyja và Fólkvangr trường thế giới bên kia, nơi cô nhận được một nửa trong số những kẻ bị giết, đã đưa ra giả thuyết như kết nối với các Valkyrie. Scholar Britt-Mari Näsström chỉ ra mô tả trong Gylfaginning nơi nó được nói của Freyja rằng "bất cứ khi nào cô cưỡi vào trận chiến, cô có một nửa trong số những kẻ bị giết", và diễn giải Fólkvangr là "cánh đồng của các chiến binh". Näsström lưu ý rằng, giống như Odin, Freyja nhận được anh hùng giết người đã chết trên chiến trường, và nhà cô ấy là Sessrumnir (dịch là "đầy với nhiều ghế"), một ở Näsström thừa nhận có khả năng lấp đầy các chức năng tương tự như Valhalla . Näsström bình luận rằng "vẫn còn, chúng ta phải tự hỏi tại sao lại có hai thiên anh hùng trong xem Old Norse của thế giới bên kia. Nó có thể có thể là một hậu quả của các hình thức khác nhau của sự khởi đầu của các chiến binh, một phần dường như đã thuộc về Óðinn và các khác để Freyja Những ví dụ này cho thấy rằng Freyja là một nữ thần chiến tranh, và thậm chí cô còn xuất hiện như một Valkyrie, nghĩa đen là "một trong những người lựa chọn những kẻ bị giết '" [48].


Freia một sự kết hợp của nữ thần Freyja và Iðunn từ opera của Richard Wagner Der ring des Nibelungen như minh họa (1910) của Arthur Rackham
Siegfried Andres Dobat bình luận rằng "trong vai trò của mình như là tính năng chọn của một nửa các chiến binh giảm cho Fólkvangr lĩnh vực cái chết của cô, nữ thần Freyja thần thoại, tuy nhiên, nổi lên như là mô hình vai trò thần thoại cho Valkyrjar [sic] và dísir các". [49]
[Sửa] ảnh hưởng hiện đại

Freyja được đề cập trong các khổ thơ 1 "nó được gọi là cũ Đan Mạch và nó là Freja của hội trường" của các ca quốc gia dân sự của Đan Mạch, Der er et yndigt đất, viết bởi thế kỷ 19 Đan Mạch nhà thơ Adam Gottlob Oehlenschläger vào năm 1819. [50] Ngoài ra, Oehlenschläger đã viết một bộ phim hài mang tên Freyjas thay đổi (1818) và một bài thơ Freais sal với nữ thần. [51]
Thế kỷ 19 soạn nhạc người Đức Richard Wagner của Der ring des Nibelungen opera chu kỳ tính năng Freia, Freyja nữ thần kết hợp với Iðunn nữ thần táo mang [52]
Trong cuối thế kỷ 19 và thế kỷ 20 đầu Bắc Âu, Freyja là chủ đề của rất nhiều tác phẩm nghệ thuật, bao gồm cả Freyja Ngài Freund (bức tượng, 1821-1822), Freja sökande tội lỗi (sơn, 1852) bởi Nils Johan Olsson Blommér, Freyjas Aufnahme uner den Göttern (than vẽ, 1881) và Frigg, Freyja (bản vẽ, 1883) của Karl Ehrenberg, Freyja (1901) của Carl Emil Doepler d. J., và Freyja và Brisingamen J. Doyle Penrose (sơn, 1862-1932). [51]
Vanadis, một trong những tên Freyja, là nguồn gốc của tên của các nguyên tố hóa học vanadium, đặt tên như vậy vì nhiều hợp chất màu của nó [53].

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét