Trong thần thoại Bắc Âu

Trong thần thoại Bắc Âu , Nanna Nepsdóttir hoặc chỉ đơn giản là Nanna là một nữ thần liên kết với thần Baldr . Tài khoản của Nanna khác nhau rất nhiều nguồn. Trong Edda bằng văn xuôi , viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson , Nanna là vợ của Baldr và cặp đôi này sản xuất một con trai, thần Forseti . Sau cái chết của Baldr của Nanna chết, đau buồn. Nanna được đặt trên tàu của Baldr với xác chết của ông và hai được thiết lập bốc cháy và đẩy ra biển. Hel , Baldr và Nanna được thống nhất một lần nữa. Trong một nỗ lực để mang lại Baldr lại từ cõi chết, thần Hermóðr cưỡi Hel và khi nhận được hy vọng của sự phục sinh từ Hel , Nanna tặng quà Hermóðr để cung cấp cho các nữ thần Frigg (áo choàng lanh), nữ thần Fulla (một vòng ngón tay), và quà tặng khác (không xác định). Nanna thường được đề cập trong thơ của skalds và một Nanna, những người có thể hoặc có thể không có cùng một con số, được đề cập đến một lần trong Edda Thơ , biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó.

Một tài khoản được cung cấp bởi Saxo Grammaticus trong công việc thế kỷ 12 Gesta Danorum hồ sơ Nanna là một người phụ nữ, con gái của vua Gevar, tình yêu và sự quan tâm của cả hai Baldr demi-thần và con người Höðr . Thúc đẩy thu hút lẫn nhau của họ để Nanna, Baldr và Höðr liên tục chiến đấu. Nanna là chỉ quan tâm đến trong Höðr và cưới anh ta, trong khi Baldr chất thải ra khỏi cơn ác mộng về Nanna.

Comb Setre , một chiếc lược từ thế kỷ thứ 7, 6 hoặc đầu với chữ rune chữ khắc, có thể tham khảo các nữ thần. Từ nguyên của Nanna tên là một chủ đề của cuộc tranh luận học thuật. Các học giả đã thảo luận các kết nối giữa Nanna và các vị thần khác có tên tương tự từ các nền văn hóa khác và tác động của chứng thực của nữ thần.

Nội dung  [show] 

[ sửa ] Từ nguyêntên và địa điểm

Từ nguyên của tên của Nanna nữ thần được tranh luận Hoa cưới. Một số học giả đã đề xuất rằng tên có thể xuất phát từ một từ lảm nhảm, Nanna, có nghĩa là "mẹ" . Scholar Jan de Vries kết nối Nanna tên cho gốc * nanþ, dẫn đến "một sự táo bạo". Scholar John Lindow giả định rằng, một danh từ chung có thể tồn tại ở Old Bắc Âu, Nanna, rằng khoảng có nghĩa là "người phụ nữ" [1]. Scholar John McKinnell ghi chú rằng "mẹ" và nanþ-Anh có thể không khác biệt, cho ý kiến rằng Nanna có thể đã một lần có nghĩa là "người trao quyền cho". [2]

[ sửa ]chứng thực

[ sửa ]Thơ Edda

Baldr và Nanna (1882) của Friedrich Wilhelm Heine

Trong bài thơ Thơ Hyndluljóð Edda , một con số bởi tên của Nanna được liệt kê như là con gái của Nökkvi và là một thân nhân của Óttar . Con số này có thể hoặc không thể là Nanna giống như vợ của Baldr. [3]

[ sửa ]Prose Edda

Trong Hel Baldr, giữ Nanna, sóng Hermóðr bởi George Hoa cưới Percy Jacomb-Hood (1893)

Trong chương 38 của Prose Edda cuốn sách Gylfaginning , con số lên ngôi của cao giải thích Nanna Nepsdóttir (tên cuối cùng có nghĩa là " con gái Nepr 's ") và Baldr chồng một đứa con trai, thần Forseti . [4]

Sau đó trong Gylfaginning (chương 49), High kể lại cái chết của Baldr trong Asgard dưới bàn tay vô tình của anh mù của mình, Höðr . Cơ thể Baldr được đưa đến bên bờ biển, và khi cơ thể của ông được đặt cùng tàu của ông Hringhorni sụp đổ Nanna và chết đau buồn. Thi thể của cô được đặt trên Hringhorni với Baldr, con tàu được thiết lập lửa thiêu đốt, và thần Thor hallows giàn thiêu với chiếc búa Mjollnir . [5]

Gửi bởi mẹ Baldr, nữ thần Frigg , thần Hermóðr đi đến vị trí của Hel để phục hồi lại Baldr. Hermóðr cuối cùng cũng đến Hel để tìm Baldr trong đại sảnh, ngồi ở ghế danh dự, với Nanna vợ. Giá rẻ Hermóðr với Hel , bản thể, cho sự phục sinh của Baldr. Hel và Hermóðr đi đến thỏa thuận và sau đó Baldr và Nanna đi cùng Hermóðr ra khỏi hội trường. Baldr cho Hermóðr vòng Draupnir , thần Odin đã được đặt trên giàn thiêu Baldr, để quay trở lại Odin. Nanna trình bày Hermóðr một loạt các quà tặng: một cái áo lanh cho Frigg, một chiếc nhẫn vàng cho nữ thần Fulla , và các mặt hàng không xác định khác. Hermóðr trở về Asgard. [6]

Trong chương đầu tiên của cuốn sách Prose Edda Skáldskaparmál ,  Hoa cưới Nanna được liệt kê trong 8 nữ thần tham dự một bữa tiệc được tổ chức trong danh dự của Aegir . [7] Trong chương 5 của Skáldskaparmál, có nghĩa là đề cập đến Baldr được cung cấp, bao gồm cả "chồng Nanna". [8] Trong chương 19, có nghĩa là đề cập đến Frigg được cung cấp, bao gồm cả "mẹ pháp luật của Nanna". [9] Trong chương 75, Nanna được bao gồm trong một danh sách các nữ thần. [10] Trong chương 18, công việc Þórsdrápa của skald Eilífr Goðrúnarson ' được trích dẫn, trong đó bao gồm một kenning rằng tài liệu tham khảo Nanna ("thức tỉnh hilt-Nanna" cho "vợ troll"). [11]

[ sửa ]Chronicon LethrenseHoa cưới.

Biên niên khởi hành từ Edda bằng văn xuôi là Đan Mạch Lethrense Chronicon (và bao gồm Annales Lundenses). Họ nói rằng Höðr của con trai, vị vua Đan Mạch Rorik Slengeborre được thành công bởi con trai ông Wiglek . Wiglek này kết hôn với Nanna và ông đã cai trị trong hòa bình. Ông đã chết trên giường của mình và đã thành công bởi con trai ông Wermund , cha đẻ của Offe ( Offa ).

[ sửa ]Gesta Danorum

Baldr bí mật xem Nanna tắm (1898) Louis Moe

Trong quyển III Gesta Danorum , Nanna không phải là một nữ thần, nhưng là con gái của vua chết Gevar. Nanna được thu hút để nuôi anh trai cô Höðr (cũng ở đây một con người), con trai của Hothbrodd , và "tìm kiếm Embraces của mình". Một ngày, Baldr, người Saxo mô tả như là con trai của thần Odin, các nhân chứng Nanna tắm và ham muốn cho cô ấy, "ánh của cơ thể duyên dáng của cô bị viêm ông và sự quyến rũ của cô biểu hiện cháy trái tim mình, vì không có kích động mạnh mẽ hơn để ham muốn hơn vẻ đẹp ". Lo sợ rằng Höðr sẽ phục vụ như là một trở ngại cho cuộc chinh phục của Nanna, Baldr giải quyết để giết Höðr. [12]

Trong khi đi săn, Höðr mất con đường của mình trong sương mù và một nhóm của các cô gái rừng chào đón ông bằng tên. Các thiếu nữ nói với ông rằng họ có thể hướng dẫn số phận, và họ xuất hiện vô hình trên chiến trường, nơi họ giải thưởng chiến thắng hay thất bại tại whim của họ. Họ thông báo Höðr rằng Baldr chứng kiến ​​Nanna tắm, nhưng cảnh báo Höðr không thách thức Baldr để chống lại không có vấn đề gì ông có thể làm cho Baldr mọc từ hạt giống của Thiên Chúa và do đó một demi-god. Các thiếu nữ và ngôi nhà của họ biến mất và Höðr thấy mình đang đứng trong một vùng đồng bằng rộng mở. Saxo giải thích Höðr rằng đã bị lừa bởi phương tiện của ma thuật. [13]

Höðr trở về nhà, kể lại cho vua Gevar rằng ông đã mất đi con đường của mình và bị lừa bởi các thiếu nữ rừng, và ngay lập tức yêu cầu vua Gevar cho Nanna tay con gái của mình trong giá thú. Gevar cho Höðr rằng ông chắc chắn nhất sẽ chấp thuận của cuộc hôn nhân, nhưng Baldr đã yêu cầu tay Nanna. Gevar nói rằng ông lo ngại cơn thịnh nộ Baldr, cho cơ thể của Baldr của được truyền với một sức mạnh thiêng liêng và không thể bị tổn hại bởi thép. Gevar, tuy nhiên, nhận thức của một thanh kiếm có thể giết Baldr, và ông giải thích rằng nó được bảo vệ rất tốt, và nói với anh ta làm thế nào để lấy thanh kiếm. [14]

Sau khi Höðr lấy các loot, một loạt các sự kiện xảy ra không liên quan đến Baldr và Nanna. Trong khi đó, Baldr mất cánh tay và đi vào vương quốc Gevar để yêu cầu bồi thường Nanna như là của riêng mình. Gevar cho Baldr lý luận với Nanna, và Baldr điều này với việc chăm sóc. Tuy nhiên, Baldr làm cho không có tiến bộ; Nanna tránh tiến bộ của mình bằng cách lập luận rằng con cháu của một vị thần không thể kết hôn do sự khác biệt về bản chất của một con người. Höðr học của hành động của Baldr. Helgi và Höðr trận chiến Baldr và các vị thần khác (vô danh bên ngoài của Thor và Odin), kết quả trong một chiến thắng cho các lực lượng Höðr. Sau khi chiến thắng, Baldr một lần nữa yêu cầu Gevar tay Nanna và như vậy chiến thắng Embraces Nanna. Baldr và Nanna đi Thụy Điển và có Baldr trở thành người cai trị. [15] Hoa cưới.

Ở Thụy Điển, Höðr bị tấn công bởi Baldr và bị đánh bại. Höðr chạy trốn trở lại Đan Mạch với Nanna. Mặc dù chiến thắng, Baldr bị dày vò vào ban đêm tầm nhìn của Nanna, dẫn đến sự thoái hóa:

Baldr không ngừng dày vò vào ban đêm bởi những bóng ma bắt chước hình dạng của Nanna và khiến anh rơi vào tình trạng như vậy không lành mạnh rằng ông thậm chí không thể đi bộ đúng cách. Vì lý do này, ông đã đi du lịch trên một chiếc xe hoặc vận chuyển. Niềm đam mê bạo lực mà ngâm trái tim của mình đã mang lại cho anh gần đến bờ vực của sự sụp đổ. Ông đánh giá rằng chiến thắng đã mang lại cho anh ta không có gì nếu nó đã không cho anh ta Nanna là một giải thưởng. [16]

[ sửa ]Khảo cổ học kỷ lục

Comb Setre , một chiếc lược từ thế kỷ thứ 7, 6 hoặc Hoa cưới. đầu với chữ rune chữ khắc, có thể tham khảo các nữ thần. Lược là chủ đề của một số tiền của luận học thuật như hầu hết các chuyên gia chấp nhận việc đọc Đức quyến rũ từ alu và Nanna, mặc dù có tồn tại câu hỏi là nếu Nanna là con số tương tự như nữ thần từ chứng thực sau. [17]

[ sửa ]Lý thuyết

Một số học giả đã cố gắng để liên kết Old Norse Nanna với các nữ thần Sumer Inanna , nữ thần Nannar / Babylon Ishtar , nữ thần Phrygian Nana , mẹ của thần ATTIS . Scholar Rudolf SIMEK opines xác định với Inanna, Nannar hoặc Nana là "hầu như không có khả năng" do khoảng cách lớn trong thời gian và vị trí giữa các con số. [18] Scholar Hilda Ellis Davidson nói rằng trong khi "ý tưởng về một liên kết với Sumer Inanna, 'Lady of Heaven', là hấp dẫn đối với các học giả sớm "khái niệm" có vẻ như không ". [19]

Bragi ngồi chơi đàn hạc Hoa cưới.

Trong thần thoại Bắc Âu , Iðunn là một nữ thần kết hợp với táo và thanh thiếu niên. Iðunn được chứng thực trong Edda Thơ , biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó, và Prose Edda , được viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson . Trong cả hai nguồn, cô được mô tả như là vợ của skaldic thần Bragi , và trong Edda bằng văn xuôi, cũng như là một thủ môn của táo và Người cấp của sự trẻ trung vĩnh cửu .

Prose Edda liên quan mà Loki đã được một lần buộc bởi các jötunn Þjazi để thu hút Iðunn của Asgard và thành gỗ, hứa hẹn táo thú vị của cô. Þjazi, dưới hình thức một con đại bàng, giật lấy Iðunn từ sàn gỗ và đưa cô đến nhà của ông. Iðunn sự vắng mặt của nguyên nhân các vị thần già và màu xám, và họ nhận ra rằng Loki là chịu trách nhiệm biến mất của mình. Loki hứa sẽ trả lại cô, trong hình thức của một con chim ưng, tìm thấy cô một mình ở nhà Þjazi. Ông đã biến cô thành một hạt và cô trở lại Asgard. Sau khi Þjazi thấy Iðunn đó là đi, ông trở thành một con đại bàng và giận dữ đuổi theo Loki. Các vị thần xây dựng một giàn thiêu ở Asgard và, sau khi dừng lại đột ngột bởi Loki, Þjazi của lông bắt lửa, gục ngã, và các vị thần giết anh ta.

Một số lý thuyết bao quanh Iðunn, bao gồm cả các liên kết của mình với khả năng sinh sản, và nguồn gốc tiềm năng của mình trong tôn giáo Proto-Indo-châu Âu . Long là chủ đề của tác phẩm nghệ thuật, Iðunn đôi khi được tham chiếu trong văn hóa đại chúng hiện đại.

Nội dung  [show] 

[ sửa ]Tên

Các Iðunn tên đã được khác nhau giải thích như có nghĩa là "bao giờ trẻ", "rejuvenator", hoặc "một trẻ hóa". [1] Theo bảng chữ cái tiếng Anh hiện đại thiếu ETH ( ð ) nhân vật, Iðunn đôi khi Anh hóa như Idun, Idunn hoặc Ithun. [2] An -một hậu tố đôi khi được áp dụng để biểu thị nữ tính, kết quả là các hình thức như Iduna và Idunna. [3]

Như là một tên cá nhân, Iðunn tên xuất hiện như là một tên cá nhân trong một số nguồn lịch sử và Landnámabók hồ sơ rằng nó đã được sử dụng ở Iceland như là một tên cá nhân từ thời ngoại giáo (thế kỷ thứ 10) Landnámabók hồ sơ hai sự cố phụ nữ do tên Iðunn; Iðunn Arnardóttir, con gái của một người định cư sớm, và Iðunn Molda-Gnúpsdóttir, cháu gái của một trong những người định cư đầu tiên được ghi lại trong cuốn sách. [4] Iðunn tên đã được đưa ra giả thuyết như là nguồn gốc của tên tiếng Anh cổ Idonae . Thế kỷ 19 tác giả Charlotte Mary Yonge viết là nguồn gốc của Idonae từ Idunn "gần như chắc chắn," lưu ý rằng mặc dù Idonae có thể là "nữ tính của idoneus Latin (phù hợp), sự vắng mặt của nó ở các nước Romance có thể được thực hiện như là một dấu hiệu cho thấy đó là một classicalizing chỉ của nữ thần phía bắc của những quả táo của tuổi trẻ ". [5]

Thế kỷ 19 học giả Jacob Grimm đề xuất một kết nối tiềm năng từ nguyên đến idisi . Grimm nói rằng "với hình thức ban đầu IDIS Idunn nữ thần có thể có thể được kết nối. " [6] Grimm tiểu bang thêm rằng Iðunn có thể đã được biết đến với tên khác, và rằng "Iðunn dường như SAEM 89a là một từ Elvish nhưng chúng tôi không nghe của bất kỳ tên nào khác cho vị nữ thần ". [7]

[ sửa ]chứng thực

[ sửa ]Thơ Edda

Bragi ngồi chơi đàn hạc, Iðunn đứng đằng sau (1846) Nils Blommér

Iðunn xuất hiện trong các bài thơ Thơ Edda Lokasenna , và bao gồm trong một số phiên bản hiện đại của Edda Thơ, trong bài thơ cuối Óðins Hrafnagaldr  Hoa cưới.

Iðunn được giới thiệu như là vợ của Bragi trong việc giới thiệu văn xuôi Lokasenna bài thơ, trong đó hai tham dự một bữa tiệc được tổ chức bởi Aegir . Trong khổ thơ 16, 17, và 18, hộp thoại xảy ra giữa Loki và Iðunn sau khi Loki đã xúc phạm Bragi. Trong 16 câu kệ, Iðunn (ở đây Anh hóa là Idunn) nói:

Idunn nói:

Tôi hỏi bạn, Bragi, để làm một dịch vụ cho họ hàng máu của bạn

và tất cả các mối quan hệ nuôi,

rằng bạn không nên nói những lời đổ lỗi cho Loki,

trong hội trường Aegir.

Loki nói:

Hãy im lặng, Idunn, Tôi tuyên bố rằng tất cả phụ nữ

bạn là con người điên cuồng nhất,

kể từ khi bạn đặt cánh tay của bạn, rửa sạch sáng,

về slayer anh trai của bạn.

Idunn nói:

Tôi không nói lời đổ lỗi cho Loki,

trong hội trường Aegir

Tôi lắng Bragi, nói nhiều với bia;

và tất cả các sinh vật sống yêu anh ấy. [8]

Trong trao đổi này, Loki đã cáo buộc Iðunn đã ngủ với  Hoa cưới.sát thủ của anh trai cô. Tuy nhiên, không phải người anh em cũng không phải kẻ giết người được hạch toán trong bất kỳ nguồn sống sót khác. [9] Sau đó, nữ thần Gefjon lên tiếng và bài ​​thơ vẫn tiếp tục lần lượt.

Trong các bài thơ Óðins Hrafnagaldr , thông tin bổ sung được cho về Iðunn, Hoa cưới. mặc dù thông tin này là nếu không unattested. Ở đây, Iðunn được xác định là giảm dần từ yêu tinh , là một trong những " Ivaldi của người cao tuổi trẻ em "và như là một DIS Đấng luôn ở trong Dales . Stanza 6 lần đọc:

Trong Dales ngự,

thấy trước dis,

từ Yggdrasil

tro chìm xuống,

Alfen chủng tộc,

Idun theo tên,

trẻ nhất của Ivaldi

người cao tuổi trẻ em. [10]

[ sửa ]Prose Edda

Loki và Idun (1911) John Bauer

Iðunn được giới thiệu trong Prose Edda trong mục 26 của Gylfaginning Prose Edda cuốn sách. Ở đây, Iðunn được mô tả như là vợ của Bragi và thủ môn của Eski (một cái hộp gỗ được làm từ tro gỗ và thường được sử dụng để làm tài sản cá nhân) mà trong đó, cô giữ táo. Những quả táo bị cắn vào bởi các vị thần khi họ bắt đầu phát triển cũ và sau đó họ trở thành trẻ lại, được mô tả như là xảy ra cho đến khi Ragnarök . Gangleri (mô tả như là vua Gylfi trong ngụy trang) tuyên bố rằng nó có vẻ anh ta rằng các vị thần phụ thuộc rất lớn khi đức tin chăm sóc tốt và Iðunn. Với một nụ cười, High trả lời rằng bất hạnh một lần đến gần, ông có thể nói Gangleri về nó, nhưng lần đầu tiên anh ta phải nghe thấy tên của nhiều của các Aesir , và ông vẫn tiếp tục cung cấp thông tin về các vị thần. [11]

Trong các cuốn sách Skáldskaparmál , Iðunn được đề cập trong chươngHoa cưới. 1 của nó (số đến 55) là một trong 8 ásynjur (nữ thần) ngồi ở ngai vàng tại một bữa tiệc ở Asgard cho Aegir. [12] Trong chương 56, Bragi cho Aegir về vụ bắt cóc Iðunn của bởi jötunn Þjazi . Bragi nói rằng sau khi đánh một con đại bàng (Þjazi trong ngụy trang) với trụ, Loki thấy mình bị mắc kẹt vào con chim. Loki được kéo xa hơn và xa hơn vào bầu trời, chân của ông đập chống lại đá, sỏi, và cây cối. Loki cảm thấy cánh tay của mình có thể được kéo ra từ vai của mình. Loki hét và cầu xin con đại bàng cho một thỏa thuận ngừng bắn, và chim ưng trả lời rằng Loki sẽ không được miễn phí trừ khi anh ta đã thực hiện một lời thề long trọng để có Iðunn đến bên ngoài của Asgard với táo của mình. Loki chấp nhận điều kiện và trả về Þjazi cho bạn bè Odin của mình và Hœnir . Vào thời điểm đó Þjazi và Loki đã nhất trí về, Loki mồi Iðunn của Asgard thành "một khu rừng nào đó", nói với cô rằng ông đã phát hiện ra một số táo rằng cô ấy sẽ tìm thấy giá trị lưu giữ, và nói với Iðunn rằng cô phải để mang lại cho táo của mình với cô ấy để cô có thể so sánh chúng với những quả táo ông đã phát hiện ra. Þjazi đến trong hình dạng con đại bàng, giật lấy Iðunn, bay đi với cô ấy và đưa cô đến nhà ông, Þrymheimr . [13]

Các Aesir bắt đầu phát triển cũ màu xám và sự biến mất của Iðunn. Các Aesir lắp ráp tại một điều mà họ yêu cầu được người khác khi Iðunn đã được nhìn thấy cuối cùng. Các Aesir nhận ra rằng thời gian cuối cùng mà Iðunn đã được nhìn thấy khi cô đi ra ngoài của Asgard với Loki, và vì vậy họ có Loki bị bắt và đưa đến điều này. Loki đang bị đe dọa với cái chết và bị tra tấn. Sợ hãi, Loki nói rằng nếu nữ thần Freyja sẽ cho vay ông là "cô chim ưng hình dạng ", ông sẽ tìm kiếm cho Iðunn đất Jötunheimr . Freyja cho vay hình dạng chim ưng Loki, và cùng với nó, ông bay về phía bắc để Jötunheimr. Một ngày sau đó, Loki đến tại nhà Þjazi. Ở đó, ông thấy rằng Þjazi là biển trên một chiếc thuyền, và Iðunn đó là nhà một mình. Loki biến cô thành một hạt , giữ cô trong móng vuốt của mình, và bay xa với cô ấy càng nhanh càng tốt. [13]

Khi Þjazi đến nhà ông tìm thấy mà Iðunn đã biến mất. Þjazi được "hình con đại bàng của mình, và đuổi theo Loki, gây ra một cơn gió bão. Các Aesir bay chim ưng với một hạt, cũng như đại bàng theo đuổi, vì vậy họ mang lại tải dăm gỗ. Chim ưng bay trên pháo đài của Asgard và giảm xuống bởi một bức tường. Chim ưng, tuy nhiên, nhớ chim ưng và không thể dừng lại. Lông của ông bắt lửa và thác đại bàng trong các cửa của Asgard. Các Aesir giết Þjazi jötunn "và giết chết này là rất nổi tiếng." [13]

Trong chương 10, "chồng của Iðunn" được đưa ra như là một phương tiện đề cập đến Bragi [14] Trong Chương 86, có nghĩa là đề cập đến Iðunn được đưa ra: "Vợ của Bragi", "thủ môn của những quả táo", và táo của cô "chữa bệnh của Aesir tuổi già". Ngoài ra, kết nối với câu chuyện của cô bị bắt cóc bằng cách Þjazi, cô có thể được gọi là "chiến lợi phẩm Þjazi". Một đoạn của bài thơ thế kỷ thứ 10 Haustlöng skald Þjóðólfr của Hvinir đưa ra một mô tả dài của một lá chắn đa dạng về chi tiết ông đã nhận được rằng các đặc tính của một mô tả của vụ bắt cóc Iðunn. Trong thời hạn các phần trích dẫn của Haustlöng, Iðunn được gọi đến là "những người giúp việc người biết chữa bệnh tuổi già các của Aesir", "các" vị thần phụ nữ "," ale- Gefn "," các của Aesir cô gái-người bạn ", và một lần theo tên . [15]

Trong chương 33, Iðunn được trích dẫn là một trong những Aegir 6 ásynjur quý khách đến thăm. [16] Iðunn xuất hiện lần cuối cùng trong Edda bằng văn xuôi trong 75 chương, nơi cô xuất hiện trong một danh sách các ásynjur. [17]

[ sửa ]Lý thuyết

[ sửa ]Táo và khả năng sinh sản

Một số câu chuyện sống sót về tập trung Iðunn thanh niên duy Hoa cưới. trì táo của cô. Tiếng Anh học giả Hilda Ellis Davidson liên kết táo để thực hành tôn giáo ở Đức ngoại giáo . Bà chỉ ra rằng xô táo đã được tìm thấy trong thế kỷ 9 Oseberg tàu bãi chôn lấp ở Na Uy và trái cây và các loại hạt (Iðunn đã được mô tả như là được chuyển đổi thành một hạt trong Skáldskaparmál ) đã được tìm thấy trong các ngôi mộ đầu của dân tộc Đức ở Anh và ở những nơi khác trên lục địa Châu Âu trong đó có thể có một ý nghĩa biểu tượng và cũng là đậu vẫn còn một biểu tượng được công nhận khả năng sinh sản ở Tây Nam nước Anh. [18]

Davidson lưu ý một kết nối giữa táo và các thị tộc , một bộ tộc của các vị thần gắn liền với khả năng sinh sản trong thần thoại Bắc Âu, trích dẫn một ví dụ của mười một "quả táo vàng" được đưa ra để woo đẹp Gerðr Skírnir , người đã hành động như một sứ giả cho các thị tộc thần Freyr trong khổ thơ 19 và 20 của Skírnismál . Trong Skírnismál, Gerðr đề cập đến slayer của anh trai cô trong bài kệ 16, Davidson tiểu bang đã dẫn đến một số gợi ý rằng Gerðr có thể đã được kết nối để Iðunn như họ là tương tự theo cách này. Davidson cũng lưu ý một kết nối hơn nữa giữa khả năng sinh sản và táo trong thần thoại Bắc Âu, trong chương 2 của các saga Völsunga khi các nữ thần lớn Frigg gửi Vua Rerir một quả táo sau khi ông cầu nguyện để Odin cho một đứa trẻ, Frigg của sứ giả (trong các chiêu bài của một con quạ ) giảm táo trong lòng mình như là ông ngồi trên đỉnh một gò đất. [18] Rerir vợ tiêu thụ của các kết quả táo trong một thai kỳ sáu năm và mổ lấy thai ra đời của con trai Völsung anh hùng của họ . [19]

Davidson chỉ ra "lạ" cụm từ "quả táo Hel "được sử dụng trong một bài thơ từ thế kỷ 11 bởi Thorbjørn skald Brúnason. Davidson tuyên bố này có thể có nghĩa là quả táo được cho là của các skald là thức ăn của người chết. Hơn nữa, Davidson ghi chú rằng nữ thần có khả năng Đức Nehalennia đôi khi được mô tả với táo và song song tồn tại trong những câu chuyện đầu Ireland. Davidson khẳng định rằng trong khi trồng táo ở Bắc Âu mở rộng trở lại thời gian ít nhất của Đế chế La Mã và đến châu Âu ở vùng Cận Đông, các giống bản địa của cây táo phát triển ở Bắc Âu nhỏ và cay đắng. Davidson kết luận rằng các con số của Iðunn "chúng ta phải có một sự phản ánh mờ của một biểu tượng cũ: của nữ thần người giám hộ của trái cây ban sự sống của thế giới khác". [18]

[ sửa ]Ấn-Âu cơ sở

David Knipe giả bị bắt cóc của Iðunn bởi Thjazi trong hình thức đại bàng như là một ví dụ về Ấn-Âu motif "của một con đại bàng đánh cắp các phương tiện thiên của sự bất tử". Ngoài ra, Knipe nói rằng "một song song với các hành vi trộm cắp táo Iðunn của (biểu tượng của khả năng sinh sản) đã được ghi nhận trong các huyền thoại Celtic nơi Brian , Iuchar và Icharba , con cái Tuirenn , giả định các chiêu bài diều hâu để ăn cắp linh thiêng táo từ khu vườn của Hisberna . Ở đây, cũng vậy, có là theo đuổi, những người bảo vệ là Griffins nữ ". [20]

[ sửa ]khác

John Lindow giả có thể từ nguyên ý nghĩa của Iðunn "bao giờ trẻ" sẽ có khả năng cho phép Iðunn để thực hiện khả năng của mình để cung cấp sự trẻ trung vĩnh cửu cho các vị thần mà không có táo của mình, và các quốc gia thêm Haustlöng không đề cập đến táo mà là đề cập đến Iðunn như "thời con gái, người hiểu rõ sự sống đời đời của Aesir . " Lindow tiếp tục giả định rằng, Iðunn của vụ bắt cóc là "một trong những khoảnh khắc nguy hiểm nhất" cho các vị thần, như phong trào chung của jötnar nữ với các vị thần sẽ được đảo ngược. [9]

Về những cáo buộc san lấp đối với Iðunn bởi Loki, Lee Hollander opines rằng Lokasenna được dự định là hài hước và những lời buộc tội ném bởi Loki trong bài thơ không nhất thiết phải được coi là có "truyền thuyết được chấp nhận chung tại thời điểm nó được sáng tác. Thay vào đó họ là những chi phí mà dễ dàng cho Loki để thực hiện và khó khăn cho các mục tiêu của mình để bác bỏ, hoặc họ không quan tâm để bác bỏ. [21]

[ sửa ]ảnh hưởng hiện đại

Logo của phiên bản đầu tiên (1876) của Thụy Điển Bách khoa toàn thư Nordisk familjebok có một mô tả của Iðunn

Iðunn đã là chủ đề của một số những mô tả nghệ thuật. Những miêu tả này bao gồm "Idun" (bức tượng, 1821) Ngài Freund, "Idun" (bức tượng, 1843) và "Idun som bortrövas av jätten Tjasse i örnhamn" (bức tượng thạch cao, 1856) bởi Qvarnström CG, Brage sittande vid harpan, Idun stående bakom honom "(1846) bởi Nils Blommér , "Iduns Rückkehr nach Valhalla" của C. Hansen (kết quả trong một khắc gỗ 1862 theo mô hình các bức tranh của C. Hammer), "Bragi und Idun, Balder und Nanna" (bản vẽ, 1882) của K. Ehrenberg, "Idun và Táo" (1890) của J. Doyle Penrose, Brita như Iduna (1901) Carl Larsson , "Loki och Idun" (1911) John Bauer , "Idun" ( màu nước, 1905) BE Phường , và "Idun" (1901) của E. Doepler.

Thế kỷ 19 nhà soạn nhạc Richard Wagner Der ring des Nibelungen opera chu kỳ tính năng Freia, một phiên bản của nữ thần Freyja kết hợp với Iðunn [22]

Idunn Mons, một mons của sao Kim , được đặt tên là sau khi Iðunn. Các ấn phẩm của Hoa Kỳ dựa trên nhóm neopagan Đức lòng thành thật (Idunna, chỉnh sửa bởi Diana L. Paxson ) có nguồn gốc tên của nữ thần. [23]

Tạp chí Thụy Điển Idun được đặt theo tên vị nữ thần, cô xuất hiện với giỏ táo trên biểu ngữ của nó .

HAUTE TẮT BÁO CHÍ: MANI MADNESS Hoa cưới

Mỗi tuần không có tổ chức bị cấm đóng góp vàng Grace của chúng tôi ngoài việc chọn một chủ đề vẻ đẹp nóng . Đó là phiên bản của mộ Hoa cưới.t op-ed bút kẻ mắt, tóc và son môi.

Khi Kelly Osbourne lóe ra một móng tay $ 250.000 Primetime Emmy Awards 64, người hâm mộ đã được xúc phạm. Họ đặt câu hỏi về việc sử dụng 267 carat kim cương đen nhúng vào móng tay của cô.

Đối với hồ sơ, cô ấy không trả tiền cho nó. Làm móng tay đã được khéo léo tặng bởi Azature kim hoàn. Nhưng ngôi sao thực tế sau đó đã tweet: "Hãy tha thứ cho tôi không hối hận nó Nó làm tôi cảm thấy như một nữ hoàng."

Osbourne không phải một mình. TronHoa cưới.g khi hầu hết đã đi nơi nào gần thả $ 250.000 một công việc đánh bóng, phụ nữ sẽ điên cuồng hơn sơn sửa móng tay và không có điểm tới hạn trong trang web.

Hôm nay bạn có thể có được một làn da chính hãng python được trang bị cho mỗi móng tay và được đặt giữa một cơ sở gel và keo rõ ràng từ $ 200 đến $ 300. Hoặc bạn có thể thử stiletto Talon làm móng tay phổ biến rộng rãi bởi người nổi tiếng như Lady Gaga, Katy Perry và Rihanna có tính năng thiết kế sơn mài xây dựng trên, Hoa cưới móng vuốt dài bị nhọn với $ 120 và lên.

Nếu bạn có nhiều loại DIY, có các bộ dụng cụ làm móng tay móng Caviar Ciaté với $ 25, trong đó cung cấp cho bạn với các hạt pearlescent mà bạn lớp lên móng tay của bạn với một cái phễu. Bạn kết thúc với một cái nhìn ba chiều xuất hiện nhúng trong trứng cá đen.

Thậm chí phổ biến thủ công trang web Etsy có thể thưởng thức ở trên trời nghệ thuật móng tay. Tìm kiếm trên trang web và bạn có thể tìm thấy tập hợp các lời khuyên premade với bất cứ điều gì từ Lilliputian cảnh Harajuku đạo Chúa rất ít lát dưa hấu, cây kem, hoa và in động vật trong phạm vi giá từ một vài đô la cho mỗi tip $ 65 cho một bộ 10.

Thiết kế mơ hồ hơn, chi phí nhiều hơn. Không Marina kỳ diệu của trang điểm Loves nhớ viết blog gần đây tweet, "Đi tàu điện ngầm, vì tôi đã có một ngân sách móng tay."

Karie Frost, một Makeup.com đóng góp và biên tập viên lâu năm tại ấn phẩm thương mại vẻ đẹp Nailpro nói: "Tôi theo dõi sự ám ảnh trở lại begginings Tumblr" . "Obsessives Beauty những người không trong ngành công nghiệp làm móng đổ xô đến Tumblogs dành để móng tay hình ảnh nghệ thuật như nó đã được vẻ đẹp khiêu dâm bảng Pinterest được lấp đầy với hình ảnh để đi đến thẩm mỹ viện hoặc hướng dẫn về làm thế nào để thử xem ở nhà, và nó tất cả chỉ cần tiếp tục snowball từ đó. Hoa cưới "Hoa cưới.

Frost gần đây đã chi $ 150 và hai-và-một-nửa giờ nhận được Calgel trong 10 thiết kế khác nhau tại tiệm nail yêu thích Sakura trên Upper East Side của Manhattan. Trong khi cô thừa nhận nghệ thuật móng tay đã từng được coi tacky, cô nói nó bây giờ như thời trang chuyển tiếp như bạn có thể nhận được và nhu cầu cho bắt mắt hơn tùy chọn sẽ chỉ phát triển mặc dù chi phí leo thang.

Hoa hậu Pop, cũng là một Makeup.com đóng góp và người sáng lập của Get Nailed Với Hoa hậu Pop blog của móng nghệ thuật là rất lớn đối với người sở hữu nó như nó là dành cho khán giả, trong đó có thể giải thích thái độ tiền of-không quan tâm hướng tới xu hướng.

"Một khi bạn bước ra khỏi gương, bạn không nhìn thấy gương trang điểm tóc, hầu hết các trang phục của bạn," cô giải thích. "Nhưng bạn không nhìn thấy bàn tay của bạn cả ngày Bạn có thể ngay lập tức mang tâm trạng của bạn, cá tính của bạn, nỗi ám ảnh hiện tại của bạn."

Frost đồng ý. "Khi móng tay của tôi được nghỉ ngơi, tôi luôn luôn nhận được lời khen ngợi", cô nói. "Và những người không thích điều đó?"

Bạn nghĩ gì về móng tay over-the-top? Là nó quá mức cần thiết, hoặc một hình thức sáng tạo của tự thể hiện?

Hoa cưới. Mỗi tuần không có tổ chức bị cấm đóng góp vàng Grace

Mỗi tuần không có tổ chức bị cấm đóng góp vàng Grace của chúng tôi ngoài việc chọn một chủ đề vẻ đẹp nóng . Đó là phiên bản của một op-ed bút kẻ mắt, tóc và son môi.

Nhiều người trong chúng ta đạt Hoa cưới. được để trang điểm cho một số loại hình chuyển đổi, cho dù để xuất hiện nghỉ ngơi đầy đủ, xác định, thỏa thuận với nhau, quyến rũ hơn hoặc nhiều hơn như rằng người bạn, cô gái trên đường phố hoặc những người nổi tiếng có phong cách chúng tôi mong muốn thi đua. Thật vậy, những điều tuyệt vời về biểu hiện thông qua các sản phẩm làm đẹp là nó cho phép bạn khám phá và thậm chí đưa Hoa cưới. vào tính cách của bất cứ người nào bạn muốn được.

Nhưng đối với hai người bạn đó sáng tạo thăm dò đã đạt đến một cực đoan gây tranh cãi. Anastasiya Shpagina và Valeria Lukyanova Ukraine đã tăng lên trở thành ngôi sao internet do chơi của họ với mỹ phẩm để đạt được một cái nhìn mà bắt chước một nhân vật hoạt hình Nhật Bản cho Shpagina và Barbie cho Lukyanova.

Shpagina mục đích biến đổi mình thành "cô gái animeHoa cưới" mỗi ngày. Theo Daily Mail , 19-tuổi dành nửa giờ mỗi mắt một mình để đạt được cái nhìn quá khổ, thủy tinh và sợi đốt phổ biến của thể loại này. YouTube của cô " Flower Fairy"hướng dẫn trang điểm đã được xem gần 5.000.000 lần và tiết lộ các bước cần để đạt được vẻ đẹp của cô trông. Hai mươi mốt tuổi Lukyanova có một hướng dẫn YouTube trên cái nhìn của cô, cũng có đôi mắt màu hồng mờ, được vẽ trên lông mi và một cái miệng hình trái tim.

Chuyển sang trang điểm để có được vào nhân vật chắc chắn là không có gì mới. Chỉ cần xem xét những người nổi tiếng hiện nay. Madonna đã đi qua một quang phổ khác thường khác nhau, từ "Material Girl" Marilyn Monroe giống như geisha phép thần thông duy linh mà các phương tiện truyền thông đã gọi cô là Nữ hoàng tái tạo. Nhìn vẻ đẹp của mỗi giai đoạn rất đặc biệt, nó bắt đầu màu tóc trên toàn thế giới và xu hướng Hoa cưới trang điểm với phụ nữ, những người muốn một hương vị của nhân vật. Và Lady Gaga biến động giữa các nhân vật có lẽ là đáng kể bất cứ ngôi sao nào, đôi khi thậm chí thay đổi trong và ngoài của vẻ đẹp vẻ hơn một nửa hàng chục lần trong một video âm nhạc duy nhất.

Ngoài ra còn có thời trang "nó" cô gái và vũ công Dita Von Teese, hình ảnh của một cô gái Pinup vintage, với sóng retro của cô, làn da bột, son môi màu đỏ và sơn sửa móng tay bóng hình bầu dục cần thiết để nhân cách quyến rũ cô toát lên.

Jennifer Hirshlag, giám đốc biên tập là Makeup.com ,Hoa cưới. nhớ một lần làm việc với một nhà văn truyện tranh "sẽ đến văn phòng hàng ngày như một nhân vật trong những câu chuyện của cô, với rất tóc Lana Turner, da xanh, môi đỏ và cách chia tách quá nhiều cho 9 để 5, Thiên Chúa ban phước cho cô ấy! "

Hirshlag cảm thấy một cảm giác tôn kính trong hindsight cho đồng nghiệp của mình. "Nó đã cho tôi một chút để làm quen với nó", cô giải thích "Nhưng tôi đã kết thúc đánh giá cao trong thời gian dài. Đó là điều cô! Tôi lớn ngạc nhiên làm thế nào cô đã persona này ".

Nhưng những người nổi tiếng và đồng nghiệp đã trải qua việc chuyển đổi thông qua một sự thay đổi về màu sắc trang điểm tóc hay quần áo và luôn bước đơn giản đi từ chuyển hình một lần nữa.

Trang điểm chỉ là khởi đầu của việc chuyển đổi cho cả hai Shpagina và Lukyanova. 5'2 "Shpagina accessorizes cái nhìn của cô với một vòng eo bị Hạn chế corset được đào tạo thế kỷ 19, trong khi Lukyanova đã thay đổi cơ thể của mình (và có lẽ ngay cả mặt cô ta) để phù hợp với tỷ lệ của búp bê mà cô mong muốn mang đến cho cuộc sống.

Đôi khi chúng ta có thể sử dụng ra vẻ can đảm để trở thành một nhân vật trong một ngày. Nhưng tôi tự hỏi nếu nó là quan trọng cần nhớ để lựa chọn "chính mình" mỗi một lần trong một thời gian, quá.

Bạn nghĩ gì? Khi nào chơi với một nhân vật mới vượt qua ranh giới giữa nghệ thuật tự thể hiện và thực hiện sáng tạo và một cái gì đó xứng đáng tranh cãi?

Ảnh: Courtesy của Valeria Lukyanova