Hiển thị các bài đăng có nhãn cưới. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn cưới. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 19 tháng 11, 2012

Hoa cưới Làm thế nào để Trở thành một Tư vấn Wedding


Làm thế nào để Trở thành một Tư vấn Wedding Hoa cưới

6 tác giả | 13 sửa đổi | Last updated: ngày 26 tháng 9 năm 2011Pin Nó

Trở thành một Tư vấn Wedding
Nếu bạn thích xem và lập kế hoạch sự kiện kỳ ​​nghỉ, và bạn đang lên cho một công việc đòi hỏi tổ chức lớn thời gian, sau đó bài viết này sẽ dẫn bạn đến một công việc hoàn hảo: là một người lập kế hoạch cưới!

Chỉnh sửabước

  1. 1
    Tìm người khác là người một nhà tư vấn cưới. Bạn có thể muốn làm điều này bởi vì họ có thể cho bạn biết bắt đầu từ đâu, làm thế nào họ có nơi họ đang có ngày hôm nay, và họ có thể trả lời các câu hỏi mà bạn có. Nếu bạn không thể tìm thấy bất cứ ai, cố gắng tìm một người có kế hoạch các sự kiện chính thức.

  2. 2
    Sau khi nói chuyện với bất cứ ai khác, hãy tự hỏi nếu bạn cảm thấy như thế này là công việc thực tế cho bạn. Nếu bạn không phải là người có tổ chức nhất, đây không phải là công việc phải. Bạn cần phải được tổ chức từ đầu đến chân và dễ dàng liên hệ với.
  3. 3
    Mua chất kết dính, giấy và bút. Một khi bạn bắt đầu và những người đến với bạn và bạn sẽ không có các nguồn cung cấp bạn cần, bạn sẽ bị mắc kẹt.
  4. 4
    Lây lan từ. Kể cho bạn bè của bạn những gì bạn muốn, vì vậy nếu họ nhận được kết hôn sớm, bạn sẽ có một công việc một cách nhanh chóng.
  5. 5
    Mua một tên miền trên internet (trang web của riêng bạn), vì vậy khi bạn cần được liên lạc, bạn sẽ có vẻ chuyên nghiệp hơn. Bạn không cần phải mua văn phòng riêng của bạn, nhưng một tên miền là điều cần thiết.
  6. 6
    Nói chuyện với mọi người. Thăm công ty phục vụ và yêu cầu họ về đám cưới và làm thế nào họ có kế hoạch dịch vụ thực phẩm. Thẻ kinh doanh, do đó bạn sẽ có thể liên hệ với họ một cách nhanh chóng để sắp xếp một đám cưới. Nói chuyện với trang trí bên ngoài về lập kế hoạch đám cưới, và nhận được thẻ kinh doanh.
  7. 7
    Lấy kinh nghiệm. Nó có thể cảm thấy ngu ngốc, nhưng làm "thực hành" kế hoạch nơi bạn ghi lại các ghi chú về những gì cô dâu và chú rể thích, và "kế hoạch" đám cưới hoàn hảo của họ trên thời gian miễn phí của bạn. Điều này sẽ kiểm tra kỹ năng tổ chức của bạn khi bạn thực sự nhận được trong kinh doanh.
  8. 8
    Như thời gian tiến triển và  bạn cảm thấy sẵn sàng từ bỏ công việc cũ của bạn bởi vì bạn cảm thấy bạn đang ở trên mặt đất an toàn như là một nhà tư vấn mới, làm điều đó. Nói chuyện với mọi người ở nhà thờ của bạn về những gì bạn đang làm, nhà thờ là nơi tuyệt vời để lây lan từ. Đừng bỏ công việc hiện tại của bạn cho đến khi bạn chắc chắn 200% bạn sẽ được an toàn như một kế hoạch
  9. 9
    Kế hoạch. Giữ thẻ kinh doanh của bạn được an toàn. Bạn có thể cần phải mua một văn phòng nhỏ bởi thời gian này, nếu cần thiết. Giữ tất cả mọi thứ trong không gian làm việc của bạn cực kỳ gọn gàng, bởi vì ngay cả một sai lầm nhỏ sẽ dẫn đến một thảm họa rất quan trọng. Have fun!
  10. 10
    Quảng cáo. Nơi quảng cáo trên Google và các đài truyền hình địa phương một lần bạn có thể đủ khả năng đó. Nó thực sự làm tăng doanh nghiệp

Trong thần thoại Bắc Âu , Hel là một hữu thể người chủ trì một lĩnh vực cùng tên


Trong thần thoại Bắc Âu , Hel là một hữu thể người chủ trì một lĩnh vực cùng tên , nơi cô nhận được một phần của người chết. Hel được chứng thực Edda Thơ , biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó, và Prose Edda , được viết vào thế kỷ 13 bởiSnorri Sturluson . Ngoài ra, cô được đề cập đến trong những bài thơ được ghi trongHeimskringla và Egils saga rằng ngày từ thế kỷ thứ 9 và 10 tương ứng. Một tập trong Latin làm việc Gesta Danorum , viết vào thế kỷ 12 bởi Grammaticus Saxo , thường được xem là để tham khảo Hel, và Hel có thể xuất hiện trên các thời kỳ di cư bracteates .
Trong Edda Thơ, Prose Edda, và Heimskringla, Hel được gọi là con gái của Loki , và "đi đến Hel" là chết. Trong Prose Edda cuốn sách Gylfaginning , Hel được mô tả là đã được bổ nhiệm bởi vị thần Odin là người cai trị của một lĩnh vực cùng tên, nằm ​​trong Niff . Trong cùng một nguồn, xuất hiện của cô được mô tả như là một nửa màu đen và nửa thịt màu và như tiếp tục có xuất hiện, ảm đạm xuống đúc. Prose Edda chi tiết mà Hel quy tắc trên lâu đài rộng lớn, công chức, viên chức của mình trong lĩnh vực giới ngầm của cô, và đóng một vai trò quan trọng trong sự sống lại âm mưu của thần Baldr .
Lý thuyết học thuật đã được đề xuất về kết nối tiềm năng Hel số liệu xuất hiện trong thế kỷ 11, tiếng Anh Tin Mừng của Nicodemus và Old Norse Bartholomeus saga postola , tiềm năng song song với Ấn-Âu Bhavani , Kali , và Mahakali , và nguồn gốc của mình.



Edda Thơ, biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó, có những bài thơ khác nhau đề cập đến Hel. Trong các Edda bài thơ Thơ Völuspá , lĩnh vực Hel của gọi là các "Halls của Hel" [1] Trong Grímnismál , Hel được liệt kê như sống dưới 1 ba nhân phát triển từ các cây thế giới Yggdrasil . [2] Trong Fáfnismál , các anh hùng Sigurd đứng trước khi cơ thể chết người bị thương của con rồng Fáfnir , và các quốc gia mà Fáfnir nằm mảnh, "Hel có thể mất" anh ta. [3] Trong Atlamál , các cụm từ "Hel có nửa của chúng tôi" và "gửi đến Hel "được sử dụng trong tài liệu tham khảo cho đến chết. [4] Trong bài kệ 4 của Baldrs draumar , cưỡi Odin về phía các "đại sảnh cao của Hel." [5]
[ sửa ]Prose Edda


Một mô tả của một Hel trẻ (trung tâm) dẫn đến sự phân công của vương quốc của mình, trong khi Fenrir anh trai cô dẫn về phía trước (bên trái) và Jörmungandr (bên phải) được đúc bởi Odin (1906) Lorenz Frølich .


" Hermod trước khi Hela "(1909) bởi John Charles Dollman .


"Những đứa trẻ của Loki" (1920) bởi Willy Pogany .


"Loki của Brood" (1905) bởi Emil Doepler .
Hel được tham chiếu trong Edda bằng văn xuôi , viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson , thời gian khác nhau. Trong chương 34 của cuốn sách Gylfaginning , Hel được liệt kê cao là một trong ba người con của Loki và Angrboða ; con sói Fenrir , con rắn Jörmungandr , và Hel. Cao tiếp tục rằng, một khi các vị thần được tìm thấy rằng ba đứa trẻ này được đưa lên trong đất của Jötunheimr , và khi các vị thần "bắt nguồn từ lời tiên tri rằng từ những anh chị em rất nghịch ngợm và thảm họa sẽ phát sinh cho họ", sau đó các vị thần dự kiến rất nhiều rắc rối từ ba đứa con, một phần do bản chất của người mẹ của các em, nhưng tồi tệ hơn do bản chất của người cha của họ. [6]
Cao nói rằng Odin gửi các vị thần để thu thập các trẻ em và đưa chúng cho anh ta. Khi họ đến, Odin ném Jörmungandr thành "biển mà sâu nằm quanh tất cả đất đai", Odin ném Hel vào Niff , và ban cho quyền hạn của mình hơn chín thế giới , rằng cô "phải quản lý hội đồng quản trị và chỗ ở cho những người gửi cho cô ấy, và đó là những người chết vì bệnh tật hoặc tuổi già. " Chi tiết cao, này Hel lĩnh vực có "Mansions" với những bức tường rất cao và cửa to lớn, một phòng được gọi là Éljúðnir , một món ăn gọi là "Hunger," một con dao được gọi là "Nạn đói", người đầy tớ Ganglati (Old Norse "lười biếng walker" [ 7] ), Ganglöt phục vụ maid ("lười biếng walker" [7] ), ngưỡng cửa ra vào "khối ngại," giường "Bệnh giường", và màn cửa "Gleaming-bale". Cao mô tả Hel là "nửa đen, nửa màu da, thêm rằng điều này làm cho dễ dàng cô nhận ra, và hơn nữa Hel đó là" khá buồn mỏi mệt và quyết liệt ". [8]
Trong chương 49, High mô tả các sự kiện xung quanh cái chết của Baldr thần . Nữ thần Frigg hỏi ai trong số các Aesir sẽ kiếm được tất cả tình yêu của mình và ủng hộ "bằng cách cưỡi Hel, vị trí, để cố gắng tìm Baldr, và Hel Mời mình một khoản tiền chuộc. Thần Hermóðr tình nguyện viên và đặt ra khi con ngựa tám chân Sleipnir Hel. Hermóðr đến trong hội trường Hel, tìm thấy Baldr anh trai của mình ở đó, và những chuyến du lịch của bạn vào ban đêm. Sáng hôm sau, Hermóðr cầu xin Hel để Baldr để đi xe về nhà với anh ta, và nói với cô ấy về những khóc lớn các Aesir đã được thực hiện sau khi cái chết của Baldr của. [9] Hel nói những người tình yêu có cho Baldr rằng Hermóðr đã tuyên bố phải được kiểm tra, nêu rõ:
"Nếu tất cả mọi thứ trên thế giới, sống hay đã chết, khóc cho anh ta, sau đó ông sẽ được phép quay trở lại các Aesir. Nếu có ai nói chống lại ông hoặc từ chối khóc, sau đó anh ấy sẽ ở lại với Hel". [10]
Ngay sau chương này, sau khi nữ jötunn Þökk từ chối khóc cho Baldr chết, cô trả lời trong câu, kết thúc bằng "cho Hel giữ những gì mình có". [11] Trong chương 51, High mô tả các sự kiện của Ragnarök , và các chi tiết rằng khi Loki đến lĩnh vực Vígríðr "tất cả các người Hel" sẽ đến với anh ta. [12]
Trong chương 5 của cuốn sách Prose Edda Skáldskaparmál , Hel được đề cập trong một kenning cho Baldr ("Hel của đồng"). [13] Trong chương 16, "Hel là [...] thân nhân hoặc cha" được đưa ra như là một kenning cho Loki [14] Trong chương 50, Hel được tham chiếu ("để tham gia vào công ty chị em của chó sói khá quái dị") trong skaldic bài thơ Ragnarsdrápa . [15]
[ sửa ]Heimskringla
Trong cuốn sách Heimskringla Ynglinga saga , được viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson , Hel được gọi, mặc dù không bao giờ bằng tên. Trong chương 17, nhà vua Dyggvi chết của bệnh tật. Một bài thơ từ thế kỷ thứ 9 Ynglingatal hình thành cơ sở của saga Ynglinga sau đó được trích dẫn mô tả lấy Hel của Dyggvi:
Tôi nghi ngờ không
nhưng Dyggvi của xác chết
Hel không giữ
con điếm với anh ta;
cho Ulf của SIB
cháu của vị vua
bằng cách phải
vuốt ve cái chết:
yêu thu hút
Loki của chị em
Yngvi của người thừa kế
o'er tất cả Thụy Điển. [16]
Trong chương 45, một phần từ Ynglingatal được đưa ra trong đó đề cập đến Hel là " Howes '-người canh giư "(có nghĩa là" người giám hộ của các ngôi mộ ") và là lấy vua Halfdan Hvitbeinn từ cuộc sống. [17] Trong chương 46, King Eystein Halfdansson chết bị đánh xuống biển bởi một sân buồm. Một phần từ Ynglingatal sau, mô tả rằng Eystein "ở tình trạng" Hel (gọi tắt là " Býleistr 'con gái-s-brother's "). [18] Trong chương 47, các Eystein người chết của con trai vua Halfdan chết một bệnh, và các trích đoạn được cung cấp trong chương này mô tả số phận của mình sau đó, một phần trong đó tài liệu tham khảo Hel:
Loki của trẻ
từ cuộc sống được triệu tập
cô điều
liege-chúa thứ ba,
khi Halfdan
Holtar trang trại
từ bỏ cuộc sống
giao cho ông. [19]
[20] Trong một bài kệ từ Ynglingatal ghi lại trong chương 72 của cuốn sách Heimskringla Saga of Harald Sigurdsson , "cho Hel" một lần nữa được sử dụng như là một cụm từ để đề cập đến cái chết.
[ sửa ]Egils saga
Iceland saga saga Egils chứa bài thơ Sonatorrek . Saga thuộc tính của bài thơ đến thế kỷ thứ 10 skald Egill Skallagrímsson , và viết rằng nó đã được sáng tác bởi Egill sau cái chết của con trai ông Gunnar. Đoạn cuối cùng của bài thơ có một đề cập đến Hel, mặc dù không phải theo tên:
Bây giờ khóa học của tôi là khó khăn:
Cái chết, gần gũi em gái
của kẻ thù của Odin
đứng trên Ness:
với độ phân giải
và không hối hận
Tôi sẽ sẵn sàng
chờ đợi của riêng tôi. [21]
[ sửa ]Gesta Danorum
Trong tài khoản của cái chết của Baldr trong Saxo Grammaticus đầu thế kỷ 13 làm việc Gesta Danorum , Baldr chết có thăm viếng ước mơ từ Proserpina (ở đây dịch là "nữ thần chết"):
Đêm sau nữ thần chết hiện ra với ông trong một giấc mơ đứng ở bên cạnh, và tuyên bố rằng trong thời gian ba ngày, cô ấy sẽ chắp anh ta trong vòng tay của mình. Đó là không có tầm nhìn nhàn rỗi, sau ba ngày đau cấp tính của chấn thương của anh đã mang lại cuối cùng của mình. [22]
Các học giả đã cho rằng Saxo sử dụng Proserpina như một nữ thần tương đương với Hel Bắc Âu. [23]
[ sửa ]Khảo cổ học kỷ lục

Người ta cho rằng một số di cư thời kỳ huy chương giả và bracteates đều có miêu tả của Hel. Đặc biệt IK bracteates 14 và IK 124 mô tả một tay đua đi du lịch xuống dốc và đến khi một con nữ nắm giữ một quyền trượng nhân hay nhân viên. Độ dốc xuống có thể chỉ ra rằng người kỵ sĩ đang đi du lịch đối với các lĩnh vực của người chết và người phụ nữ với vương trượng có thể là một nhà lãnh đạo nữ của lĩnh vực đó, tương ứng với Hel. [24]
Một số bracteates B-class hiển thị ba con tin kính đã được giải thích như mô tả cái chết của Baldr của, nổi tiếng nhất trong số này là bracteate Fakse. Hai trong những nhân vật được hiểu là những Baldr và Odin trong khi cả hai Loki và Hel đã được đề xuất như là ứng cử viên cho nhân vật thứ ba. Nếu nó là Hel cô có lẽ chào Baldr chết khi anh ta đến vương quốc của mình. [25]
[ sửa ]Lý thuyết



Một thế kỷ 18 Prose Edda bản thảo minh họa tính năng Hermóðr khi Sleipnir (trái), Baldr (trên bên phải), và Hel (dưới bên phải). Chi tiết bao gồm Hel món ăn " đói "và dao" nạn đói ".


" Heimdallr mong muốn Iðunn 's trở lại từ Underworld "(1881) by Carl Emil Doepler .
[ sửa ]Seo Hell
The Old English Tin Mừng của Nicodemus , bảo quản trong hai bản thảo từ thế kỷ 11, có một nhân vật nữ được gọi là địa ngục Seo những người tham gia trong flyting với Satan và nói với anh ta để lại ở của mình (tiếng Anh ut mynre onwununge). Về Seo Hell in Tin Mừng tiếng Anh cổ của Nicodemus, Michael Chuông tiểu bang rằng "nhân cách sống động của mình trong một cảnh tuyệt vời đáng kể cho thấy rằng giới tính của cô là hơn ngữ pháp, và mời gọi và so sánh với các Hel Old Norse nữ thần ngầm và Holle Frau của văn hóa dân gian Đức , để nói rằng không có gì của nữ thần ngầm trong nền văn hóa khác "cho biết thêm rằng" khả năng rằng các giới tính chỉ là ngữ pháp được củng cố bởi thực tế là một phiên bản Bắc Âu Old Nicodemus, có thể dịch dưới ảnh hưởng của tiếng Anh, thân Hell in neuter (Old Norse Đó helviti) ". [26]
[ sửa ]Bartholomeus saga postola
The Old Norse Bartholomeus saga postola , một tài khoản của cuộc sống của Saint Bartholomew hẹn hò từ thế kỷ 13, đề cập đến một "Hel Queen." Trong câu chuyện, một con quỷ đang ẩn trong một thần tượng ngoại giáo, và bị ràng buộc bởi sức mạnh tinh thần Bartholomew để thừa nhận bản thân mình và thú nhận, ma quỷ đề cập đến Chúa Giêsu như đó "thực hiện chiến tranh trên Hel nữ hoàng của chúng tôi" (Old Norse heriaði một vara Hel drottning ). "Hel Nữ hoàng" đã đề cập ở những nơi khác trong saga. [27]
Michael Chuông nói rằng trong khi Hel "lúc đầu có thể xuất hiện để được giống hệt nhau với nữ thần ngoại giáo nổi tiếng của thế giới ngầm Bắc Âu" như được mô tả trong chương 34 của Gylfaginning ", trong ánh sáng kết hợp của tiếng Anh và tiếng Old Norse phiên bản của Ni-cô-cô phôi một bóng khá khác nhau, và trong postola saga Bartholomeus "cô ấy rõ ràng là nữ hoàng của người Kitô hữu không phải là ngoại giáo, thế giới ngầm". [28]
[ sửa ]Nguồn gốc và sự phát triển
Jacob Grimm giả thuyết rằng Hel (người mà ông đề cập tới ở đây là Halja, lý thuyết Proto-Germanic hình thức của thuật ngữ) bản chất là một "hình ảnh của một nữ thần unrestoring tham lam," và rằng "cao hơn chúng tôi được phép thâm nhập vào của chúng tôi đồ cổ, ít địa ngục và thần thánh hơn Halja có thể xuất hiện. Trong số này chúng tôi có một đảm bảo đặc biệt mạnh trong mối quan hệ của mình đến Ấn Độ Bhavani , đi chừng và đi tắm như Nerthus và Holda , nhưng tương tự như vậy được gọi là Kali hoặc Mahakali , nữ thần đen lớn Trong ngục, cô phải ngồi phán xét ​​linh hồn Văn phòng này, tên và màu sắc tương tự màu đen [...] làm cho cô ấy cực như Halja Và Halja là một trong những quan niệm lâu đời nhất và phổ biến nhất của tà giáo của chúng tôi. " [29]
Grimm giả định rằng, Helhest , ba chân ngựa mà đi lang thang các vùng nông thôn "là dấu hiệu của bệnh dịch hạch và bệnh dịch hạch" trong Đan Mạch văn hóa dân gian, ban đầu con chiến mã của Hel nữ thần, và rằng trên Hel chiến mã này đi lang thang đất "chọn lên các chết vì. " Ngoài ra, Grimm nói một toa xe một lần được gán để Hel, mà Hel thực hiện cuộc hành trình. [30] Grimm nói Hel đó là ví dụ của một "nữ thần-1/2," "một trong những người không có thể được thể hiện hoặc vợ hoặc con gái của một vị thần, và những người đứng trong một mối quan hệ phụ thuộc thần cao hơn "và" nửa nữ thần "đứng cao hơn so với" nửa thần "trong thần thoại Đức. [31]
Hilda Ellis Davidson (1948) nói rằng Hel "như một nữ thần" trong nguồn sống sót dường như thuộc về một thể loại nhân cách văn học, là hel từ thường "được sử dụng chỉ đơn giản để biểu thị cái chết hoặc mộ", và từ đó thường xuất hiện tương đương với cái chết, người Anh Davidson tiểu bang "tự nhiên cho vay chính nó để nhân cách nhà thơ." Davidson giải thích rằng "cho dù nhân cách này ban đầu được dựa trên một niềm tin vào một nữ thần chết gọi là Hel là một câu hỏi khác", nhưng cô ấy không tin rằng các nguồn còn sống sót đưa ra bất kỳ lý do để tin như vậy. Davidson cho biết thêm rằng, mặt khác, ví dụ khác của một số phụ nữ siêu nhiên "kết nối với cái chết được tìm thấy trong nguồn thần thoại Bắc Âu, rằng họ" có vẻ như đã được kết nối chặt chẽ với thế giới của cái chết, và hình như chào đón các chiến binh đã chết ", và mô tả Hel" như một nữ thần "trong Gylfaginning" cũng có thể nợ một cái gì đó cho các ". [32]
Trong một công việc sau này (1998), Davidson rằng mô tả Hel tìm thấy trong chương 33 của Gylfaginning "hầu như không cho thấy một nữ thần". Davidson cho biết thêm rằng "chưa này là không những ấn tượng nhất định trong tài khoản đi xe Hermod của Hel trong Gylfaginning (49)" và điểm ra rằng đây Hel "[nói lên] với thẩm quyền là người cai trị của thế giới ngầm" và từ lĩnh vực của mình " quà tặng được gửi trở lại để Frigg và Fulla do người vợ của Balder Nanna từ một vương quốc thân thiện. " Davidson thừa nhận rằng Snorri có thể có "sớm quay nữ thần chết vào một nhân vật ngụ ngôn, cũng như ông Hel, thế giới ngầm của sắc thái , một nơi mà người ác đi, như địa ngục Christian (Gylfaginning 3). " Davidson tiếp tục rằng:
"Mặt khác, một nữ thần của cái chết những người đại diện cho những nỗi kinh hoàng giết mổ và phân rã là một cái gì đó cũng được biết đến ở nơi khác; hình Kali trong Ấn Độ là một ví dụ điển Giống như Hel Snorri của, cô đáng sợ để xuất hiện trong, màu đen hoặc tối trong. màu sắc, thường thường, trang trí bằng đứng đầu cắt đứt cánh tay hoặc xác chết của trẻ em, đôi môi của cô dính đầy máu. Cô ám ảnh chiến trường mặt đất hoặc hỏa táng và squats tử thi cho tất cả các công việc này, cô là người nhận của lòng sùng mộ nồng nhiệt từ vô số người sùng đạo. người tiếp cận cô ấy là mẹ của [...]. [33]
Davidson tiếp tục so sánh chứng thực đầu của các Irish nữ thần Badb (Davidson điểm mô tả của Badb từ tiêu hủy Hostel Đà Choca của nơi Badb được mặc một lớp áo sẫm, có một cái mồm rộng, là tối màu, và có màu xám tóc rơi trên vai, hoặc, cách khác, "như là một con số màu đỏ trên các cạnh của ford, rửa chiếc xe ngựa của một vị vua phải chết") và The Morrigan . Davidson kết luận rằng, trong những ví dụ, "ở đây chúng tôi có các bên gay gắt phá hoại của cái chết, với một sự nhấn mạnh mạnh mẽ về nỗi kinh hoàng vật lý của nó, vì vậy có lẽ chúng ta không nên giả định rằng các con số khủng khiếp của Hel là hoàn toàn phát minh văn học Snorri của." [34]
John Lindow tiểu bang rằng hầu hết các chi tiết về Hel, như là một con số được không được tìm thấy bên ngoài bằng văn bản Snorri của trong Gylfaginning, và nói rằng khi thơ skaldic cũ "nói rằng mọi người là 'trong' chứ không phải hơn Hel 'với', chúng tôi được rõ ràng đối phó với một nơi chứ không phải là một con người, và điều này được giả định là quan niệm cũ, "Hel danh từ và địa điểm có khả năng ban đầu chỉ đơn giản có nghĩa là" nghiêm trọng ", và" hiện thân sau này ". [35] Rudolf SIMEK giả rằng con số Hel là "có thể là một nhân cách rất muộn của Hel giới ngầm", và nói rằng "các kennings đầu tiên sử dụng các Hel nữ thần được tìm thấy vào cuối ngày 10 và thế kỷ 11". SIMEK tiểu bang mà các mô tả ngụ ngôn của nhà Hel của Gylfaginning "rõ ràng đứng trong truyền thống Kitô giáo," và rằng "trên toàn bộ không có gì nói ủng hộ đó là một niềm tin trong Hel trong thời tiền-Cơ Đốc." [36] Tuy nhiên, SIMEK cũng trích dẫn Hel có thể xuất hiện như là một trong ba con số xuất hiện cùng nhau trong thời kỳ di cư B-bracteates. [37]

Thứ Sáu, 16 tháng 11, 2012

Trong thần thoại Bắc Âu , Gerðr (


Trong thần thoại Bắc Âu , Gerðr ( Old Norse "rào" [1] ) là một jötunn , nữ thần , và là vợ của thần Freyr . Gerðr được chứng thực trong Edda Thơ , biên soạn vào thế kỷ 13 từ các nguồn truyền thống trước đó, Prose Edda và Heimskringla , được viết vào thế kỷ 13 bởi Snorri Sturluson , và trong thơ của skalds Gerðr đôi khi hiện đại Anh hóa như Gerd hoặc Gerth Hoa cưới..
Trong cả hai Edda Thơ và Prose Edda, Freyr thấy Gerðr từ xa, trở nên sâu sắc tương tư khi nhìn thấy vẻ đẹp lung linh của mình, và có đầy tớ mình Skírnir đi đến Jötunheimr (Gerðr và cha cô Gymir cư trú) để đạt được tình yêu của mình. Trong Poetic Edda Gerðr ban đầu từ chối, nhưng sau khi một loạt các mối đe dọa bởi Skírnir cuối cùng cô cũng đồng ý. Edda bằng văn xuôi, không có đề cập đến các mối đe dọa được thực hiện. Trong cả hai nguồn, Gerðr đồng ý để đáp ứng Freyr tại một thời điểm cố định tại vị trí của Barri và, sau khi trở về Skírnir với phản ứng Gerðr, Freyr than thở rằng cuộc họp không có thể xảy ra sớm hơn. Trong cả hai Edda Thơ và Prose Edda, Gerðr được mô tả như là con gái của Gymir và các ngọn núi jötunn Aurboða .
Trong Heimskringla , Gerðr được ghi nhận là vợ của Freyr, euhemerized như đã được vua yêu quý của Thụy Điển . Trong cùng một nguồn, các cặp vợ chồng là những người sáng lập của Yngling triều đại và sản xuất một con trai, Fjölnir , người vươn lên kinghood sau khi đi qua Freyr và tiếp tục dòng họ. Gerðr thường đưa ra giả thuyết là một nữ thần kết hợp với trái đất . Gerðr đã truyền cảm hứng cho các tác phẩm nghệ thuật và văn học.
Nội dung  [show]
[ sửa ]chứng thực




Gerðr được chứng thực trong hai bài thơ trong Edda Thơ, trong hai cuốn sách của Edda bằng văn xuôi, và trong hai cuốn sách trong Heimskringla.
[ sửa ]Thơ Edda
Trong bài thơ Thơ Edda Skírnismál , Freyr thần ngồi trên ghế cao Hlidskjalf và nhìn vào tất cả các thế giới Freyr nhìn thấy một cô gái xinh đẹp đi bộ từ phòng của cha mình một kho tàng. Freyr trở thành chán nản cho các cô gái. Freyr có trang có tên Skírnir . Freyr Njörðr của cha , và trong câu, nữ thần Skaði nói Skírnir để tìm ra các vấn đề với Freyr là những gì. Trao đổi xảy ra giữa Freyr và Skírnir trong câu thơ, Freyr cho Skírnir ông đã nhìn thấy một cô gái wonderous với sáng vũ khí tại nhà (cha cô) Gymir , rằng các vị thần và thần tiên không muốn cho hai được ở bên nhau:
Benjamin Thorpe dịch:
Trong tòa án Gýmir tôi thấy đi bộ
một cô hầu gái cho người mà tôi lâu.
Cánh tay của cô đã cho ra ánh sáng lấy giống chi mà tỏa sáng
tất cả không khí và nước.
Mong muốn tôi là người giúp việc
hơn bất kỳ thanh niên nào trong những ngày đầu;
nhưng sẽ không có ai, Aesir hoặc Alfar,
mà chúng ta cùng nhau sống. [2]
Henry Adams Bellows dịch:
"Từ nhà Gymir tôi này ra
Một thân yêu của thời con gái của tôi;
Cánh tay của cô lấp lánh, và từ tia của họ
Chiếu tất cả các biển và bầu trời ".
"Đối với tôi thân yêu hơn trong những ngày xưa
Thời con gái với người đàn ông bao giờ hết;
Nhưng không có ai của các vị thần, yêu tinh sẽ cấp
Mà chúng ta được ở bên nhau ". [3]
Skírnir yêu cầu Freyr cho anh ta một con ngựa và thanh kiếm của Freyr, một thanh kiếm chiến đấu jötnar của chính nó. Dưới sự che chở của bóng tối, Skírnir cưỡi ngựa qua các quốc gia và những ngọn núi phủ sương cho đến khi ông đạt đến Jötunheimr , nhà của các jötnar, và tiền thu được tòa án Gymir. Con chó hung dữ được gắn trước hàng rào gỗ bao quanh hội trường Gerðr. Skírnir cưỡi một anh chăn bò (không rõ tên) ngồi trên một gò đất , chào đón anh, và yêu cầu người chăn cừu làm thế nào ông có thể nói chuyện với thiếu nữ ngoài chó Gymir. Trao đổi xảy ra giữa anh chăn bò Skírnir, trong thời gian đó, người chăn gia súc cho Skírnir rằng ông sẽ không bao giờ nói chuyện với cô gái. [4]
Nghe một tiếng ồn khủng khiếp trong ngôi nhà của mình, Gerðr hỏi nơi nó được đến, chú ý rằng run sợ trái đất và tất cả các tòa án Gymir lắc. Một người giúp việc phục vụ (không rõ tên) lưu ý rằng bên ngoài một người đàn ông đã xuống ngựa ngựa và để cho nó gặm cỏ. Gerðr nói với người hầu gái phục vụ mời người đàn ông đi vào hội trường của họ và chia sẻ cùng một số "nổi tiếng vang mật ong ", nhưng Gerðr thể hiện nỗi sợ hãi bên ngoài người đàn ông có thể là cô ấy," người anh em của slayer ". [5]


Gerðr từ chối cung cấp Skírnir 11 quả táo vàng và quà tặng vòng là có minh hoạ (1895) Lorenz Frølich .
Gerðr hỏi người lạ nếu anh ta là của những người tí hon, Aesir , hoặc các thị tộc , và lý do tại sao ông đi một mình "trên ngọn lửa hoang dã" để tìm kiếm các công ty của họ. Skírnir trả lời rằng ông là không ai trong số các nhóm này, rằng ông đã thực sự tìm kiếm cô ấy. Skírnir cung cấp Gerðr 11 quả táo vàng (hoặc táo của sự sống đời đời , trong một sự tu chỉnh chung) để đạt được lợi của mình. Gerðr bác bỏ những quả táo không có vấn đề những người cung cấp cho họ và cho biết thêm rằng cả cô và Freyr sẽ được với nhau miễn là họ sống. Skírnir cung cấp Gerðr một vòng, ở đây chưa được đặt tên, sản xuất thêm tám chiếc nhẫn vàng mỗi đêm thứ chín và đã bị đốt cháy với cậu con trai của Odin ". Gerðr trả lời rằng cô không phải là quan tâm đến trong vòng, cô chia sẻ tài sản của cha cô, và Gymir không có thiếu vàng. [6]


Skírnir đã biến các mối đe dọa, mô tả số phận Gerðr việc bà từ chối, như minh họa (1895) bởi Lorenz Frølich.


Skírnir tiếp tục các mối đe dọa của ông như minh họa (1895) bởi Lorenz Frølich Hoa cưới..
Skírnir hóa các mối đe dọa, ông chỉ ra để Gerðr rằng ông nắm giữ một thanh kiếm trong tay và ông đe dọa cắt đầu lên khỏi cổ cô, trừ khi cô ấy đồng ý. Gerðr từ chối, cô nói rằng cô sẽ không chịu đựng sự cưỡng chế của bất cứ người đàn ông nào, và nói rằng nếu Gymir gặp Skírnir sau đó một trận chiến có thể được dự kiến. Skírnir một lần nữa nhắc nhở Gerðr lưỡi của mình và dự đoán rằng cha jötunn Gerðr sẽ đáp ứng được số phận của mình với nó. Skírnir cảnh báo Gerðr rằng ông sẽ tấn công của cô với Hoa cưới. Gambanteinn của mình , một cây đũa phép, rằng nó sẽ chế ngự nàng ham muốn của mình, và nói rằng cô ấy sẽ không bao giờ được nhìn thấy "con trai của người đàn ông". Từ sáng sớm, Gerðr sẽ ngồi trên gò đất của một con đại bàng , nhìn ra ngoài thế giới, phải đối mặt với Hel , và rằng "thực phẩm có nhiều hận thù với bạn hơn là mỗi người đàn ông là con rắn sáng ở nam giới". [7]
Skírnir tuyên bố rằng khi Gerðr đi ra cô ấy sẽ là một cảnh tượng, Hrímgrímnir sẽ "trừng mắt" cô ấy, "tất cả mọi thứ" sẽ nhìn chằm chằm vào cô ấy, cô ấy sẽ trở nên nổi tiếng hơn lính gác của các vị thần , và rằng cô "sẽ Gape qua song sắt ". Gerðr sẽ kinh nghiệm điên rồ và gào thét, xé phiền não và mong muốn không thể chịu đựng nổi "và rằng, trong đau khổ, nước mắt sẽ chảy từ cô ấy. Skírnir cho Gerðr ngồi xuống, cho số phận của cô sẽ còn tệ hơn nữa. Cô sẽ bị quấy rối bởi bạn bè tất cả các ngày mệt mỏi của cô. Từ các tòa án của jötnar các phòng họp của các hrimthurs , Gerðr hàng ngày có trách nhiệm thu thập dữ liệu mà không có sự chọn lựa, và cũng không hy vọng của sự lựa chọn. Gerðr sẽ khóc chứ không phải cảm thấy niềm vui, đau khổ trong nước mắt. Cô sẽ sống phần còn lại của cuộc đời mình trong đau khổ với ba đầu Th 5, hay nói cách khác là không có một người đàn ông hoàn toàn. Lệnh Skírnir cho tâm trí Gerðr bị tịch thu, rằng cô ấy có thể lãng phí đi với pining, và rằng cô ấy như thistle kết thúc thu hoạch; nghiền nát. [8]
Skírnir nói rằng ông đã được gỗ để có được một "chi nhánh mạnh", mà ông tìm thấy. Ông tuyên bố rằng các vị thần Odin và Thor tức giận với Gerðr, và rằng Freyr sẽ ghét cô ấy, cô ấy đã "đưa xuống cơn thịnh nộ mạnh của các vị thần". Skírnir tuyên bố các hrimthursar, thursar, con trai của Suttungr , và "quân đội của Aesir "rằng ông đã từ chối cả niềm vui và lợi ích từ những người đàn ông để Gerðr. Skírnir chi tiết tên của Th 5, những người sẽ sở hữu cô ấy bên dưới cửa Nágrind Hrímgrímnir và ở đó, nguồn gốc của thế giới , các Gerðr điều tốt nhất sẽ được uống nước tiểu của dê. Ông khắc "Th 5" ( nhân vật chữ rune * thurisaz ) trên Gerðr và 3 rune (không rõ tên) tượng trưng cho dâm dục, điên cuồng,  Hoa cưới.và mong muốn không thể chịu đựng nổi, và bình luận rằng ông có thể chà xát chúng cũng giống như ông đã khắc chúng nếu muốn. [9 ]
Gerðr đáp ứng với chào đón Skírnir và nói với anh ta để có một cốc pha lê có chứa cổ vang mật ong , lưu ý rằng cô ấy nghĩ cô ấy sẽ không bao giờ yêu một trong các thị tộc . Skírnir hỏi cô ấy khi cô ấy sẽ gặp Freyr. Gerðr nói rằng họ sẽ gặp nhau tại một vị trí yên tĩnh được gọi là Barri , và rằng sau chín đêm, cô sẽ cấp Freyr tình yêu của cô:
Benjamin Thorpe dịch:
Barri là khu rừng có tên, mà chúng ta đều biết,
khu rừng các con đường yên tĩnh.
Chín đêm do đó, có con trai Niörd
Gerd sẽ cấp cho thỏa thích. [10]
Henry Adams Bellows dịch:
Barri có, mà cả hai chúng tôi đều biết rõ.
Một khu rừng công bằng và vẫn còn;
Và chín đêm đó con trai của Njorth
Gerth sẽ cấp cho thỏa thích. [11]
Skírnir rides nhà. Đứng bên ngoài, Freyr ngay lập tức chào đón Skírnir và yêu cầu tin tức. Skírnir nói với anh rằng Gerðr nói rằng cô sẽ gặp gỡ với ông tại Barri. Freyr, thiếu kiên nhẫn, bình luận rằng một đêm dài, như là hai đêm, và câu hỏi làm thế nào ông sẽ phải chịu ba, lưu ý rằng thường xuyên một tháng dường như ngắn hơn nửa đêm trước khi là với Gerðr. [12]
Một khổ thơ trong bài thơ Lokasenna đề cập để Gerðr. Trong bài thơ, Loki cáo buộc thần Freyr đã mua con gái Gymir (Gerðr) với vàng và các ý kiến rằng, trong quá trình này, Freyr đã đi thanh kiếm của mình. Đề cập đến Freyr như là một "kẻ bất hạnh", Loki sau đó thừa nhận Freyr có ý định như thế nào để chiến đấu khi các con trai của Muspell đi xe trên gỗ Myrkviðr (một sự kiện trong Ragnarök ). Freyr của người tôi tớ, Byggvir , xen và bài ​​thơ vẫn tiếp tục. [13]
Trong bài thơ Hyndluljóð , Óttar tổ tiên được kể lại và các thông tin được cung cấp về các vị thần. Một khổ thơ có thực sự thuộc về Völuspá hin skamma liên quan mà Freyr và Gerðr được kết hôn, Gerðr đó là con gái của các Gymir jötunn mẹ đó của Gerðr Aurboða , và rằng họ đang liên quan Þjazi (bản chất của mối quan hệ họ hàng các là không quy định) cha của nữ thần và jötunn Skaði . [14]
[ sửa ]Prose Edda


Skírnir thuyết phục Gerðr Follow Him (1882) Karl Ehrenberg Hoa cưới..
Trong chương 37 của Prose Edda cuốn sách Gylfaginning , Gerðr được giới thiệu bởi các con số lên ngôi cao như con gái của Gymir và các ngọn núi jötunn Aurboða, và được mô tả là "đẹp nhất của tất cả phụ nữ". Cao báo cáo rằng Freyr đi vào Hlidskjalf và nhìn qua tất cả thế giới. Khi Freyr nhìn về phía Bắc, ông nhìn thấy một homestead xa với một tòa nhà lớn và tráng lệ. Một người phụ nữ đã đi vào tòa nhà, và khi cô nâng tay và mở cửa cho tòa nhà "ánh sáng được đổ ra khỏi vòng tay của cô hơn cả bầu trời và biển, và tất cả các thế giới đã được thực hiện tươi sáng bằng cách cô ấy ". Hình phạt đối với "giả định tuyệt vời của mình" trong khi ngồi ở ghế thánh, Freyr ra đi đầy đau buồn. [15]
Freyr đến nhà và không ngủ và cũng không uống, Hoa cưới. còn lại trong im lặng. Không ai dám nói chuyện với anh. Thần Njörðr gửi đầy tớ Freyr của Skírnir để nói chuyện với Freyr. Freyr cho Skírnir rằng ông nhìn thấy một người phụ nữ xinh đẹp, đẹp đến nỗi ông đã được lấp đầy với đau buồn và rằng ông sẽ chết sớm nếu anh ta không có cô. Freyr cho Skírnir rằng anh phải đi được tay trên của ông thay mặt cho dù cha của người phụ nữ đồng ý hay không và ông sẽ được khen thưởng. Trả lời Skírnir rằng ông chấp nhận nhiệm vụ nhưng chỉ để đổi lấy thanh gươm của Freyr, có thể chiến đấu trên riêng của mình. Freyr cho anh ta thanh kiếm và Skírnir đặt ra. Skírnir yêu cầu tay người phụ nữ cho Freyr và nhận được lời hứa của mình. Chín đêm sau đó, cô là để đáp ứng với Freyr tại một địa điểm có tên Barey . Skírnir cung cấp những tin tức Freyr Freyr đáp ứng với khổ thơ cuối cùng từ Skírnismál bài thơ Thơ Edda, buồn phiền rằng ông phải chờ đợi. [16]
Vào lúc bắt đầu của cuốn sách Prose Edda Skáldskaparmál , tám nữ thần được liệt kê như tham dự một bữa tiệc được tổ chức bởi Aegir trên đảo Hlesy (hiện đại Læsø , Đan Mạch ), bao gồm cả Gerðr. [15] Trong 19 chương, nhiều cách khác nhau đề cập đến nữ thần Frigg được cung cấp. Một trong những cái tên này là "đối thủ của Gerðr", [17] Tuy nhiên, điều này có lẽ là một lỗi sao chép (xem "lý thuyết" phần dưới đây). Trong chương 57, các nữ thần khác nhau được liệt kê, bao gồm Gerðr (giữa Snotra và Gefjon ). [18]
[ sửa ]Heimskringla Hoa cưới.
Trong chương 12 của Ynglinga saga (như thu thập trong Heimskringla ), một tài khoản euhemerized văn xuôi liên quan rằng Freyr là một người thân yêu nhiều vua trong những gì bây giờ là Thụy Điển . Vợ của Freyr là Gerðr và con trai của họ Fjölnir . Số phận của Gerðr của không nhưng sau cái chết của Freyr của con trai của họ đi trên trở thành vua và dòng gia đình của họ, các Ynglings , tiếp tục. [19] Trong một bài kệ câu tìm thấy ở chương 16 của Haralds saga Gráfeldar , Gerðr được đề cập đến trong một kenning cho "người phụ nữ" ("Gerðr-of-vàng-nhẫn"). [20]
[ sửa ]Khảo cổ học kỷ lục



Một cành cây lá giữa chúng, hai con số nắm lấy một mảnh nhỏ của lá vàng có niên đại từ thời kỳ di cư Tuổi đầu Viking
Miếng nhỏ lá vàng có khắc có niên đại từ thời kỳ di cư vào đầu Tuổi Viking (được gọi là gullgubber ) đã được phát hiện tại các địa điểm khác nhau ở Scandinavia , gần 2.500 tại một địa điểm. Các miếng lá đã được tìm thấy chủ yếu tại các địa điểm của các tòa nhà, hiếm khi trong những ngôi mộ. Các con số này đôi khi đơn, thỉnh thoảng một con vật, đôi khi một người đàn ông và một người phụ nữ với một cành cây lá giữa chúng, đối diện hoặc ôm lấy nhau. Các số liệu của con người gần như luôn luôn mặc quần áo và đôi khi được mô tả với đầu gối cong. Scholar Hilda Ellis Davidson nói rằng nó đã được gợi ý rằng các số liệu được dự phần trong một điệu nhảy, và rằng họ có thể đã được kết nối với những lễ cưới, cũng như liên kết với thị tộc nhóm của các vị thần, đại diện cho khái niệm về một cuộc hôn nhân thiêng liêng, chẳng hạn như trong bài thơ Thơ Edda Skírnismál ; sự đến với nhau của Gerðr và Freyr [21]
[ sửa ]Lý thuyết

[ sửa ]"Rival Frigg"
Trong chương 19 của các cuốn sách Prose Edda Skáldskaparmál, Gerðr được liệt kê trong số "đối thủ" của các nữ thần Frigg , danh sách các đối tác tình dục của chồng Frigg của, Odin . [17] Thay vào đó của Gerðr, các jötunn Gríðr , mẹ của con trai của Odin Víðarr theo Edda bằng văn xuôi, có lẽ đã được dự định. Một bản viết tay đã Gríðr sửa chữa đến Gerðr. [22] Andy Orchard ghi chú rằng nó dù sao cũng có thể là một bao gồm cố ý xem "ham muốn nổi tiếng của Odin". [1]
[ sửa ]Trái đất và khả năng sinh sản
Scholar John Lindow ý kiến rằng tên Gerðr đã được nguồn gốc liên kết với trái đất và enclosures và đám cưới của Gerðr và Freyr là thường thấy là "các khớp nối thần linh của bầu trời và trái đất hoặc ít nhất là thần sinh sản và đại diện của đất. " Lindow cho biết thêm rằng, cùng một lúc, tình hình có thể được đọc như chỉ đơn giản là các vị thần nhận được những gì họ muốn từ jötnar . [23]
Hilda Ellis Davidson bình luận rằng Gerðr của vai trò trong Skírnismál có song song với các nữ thần Persephone từ thần thoại Hy Lạp , "kể từ khi nó được thực hiện rõ ràng rằng nếu [Gerðr] vẫn còn dưới đây trong các vương quốc bóng tối của các thế giới ngầm có sẽ là không có gì để hy vọng nhưng vô sinh và nạn đói Cô ấy trở thành cô dâu của thế giới ngầm, tuy nhiên, cưới của cô là trong thế giới trên khi cô đồng ý đáp ứng Freyr tại Barri ". [24]
[ sửa ]ảnh hưởng hiện đại

Gerðr đã truyền cảm hứng cho các tác phẩm nghệ thuật và văn học.Hoa cưới. Các nhà thơ Đan Mạch, Adam Gottlob Oehlenschläger đã viết một loạt các bài thơ tham khảo Gerðr như thu thập trong (1819) Nordens Guder Esaias Tegnér 's (1782-1846) chưa hoàn thành sử thi bài thơ Gerda cũng tham khảo các nữ thần. K. Ehrenberg miêu tả nữ thần trong hình minh họa của mình (1883) Freyr und Gerda, Skade und Niurd. [25]

Thứ Hai, 29 tháng 10, 2012

Nhật ký của Charlotte Balbier đám cưới: tìm kiếm địa điểm


Tôi luôn luôn nghĩ rằng khi tôi đã đính hôn và bắt đầu lập kế hoạch cho một đám cưới, tôi sẽ biết chính xác những gì tôi muốn. Là một cô gái nhỏ, tôi mơ về một kết thúc hạnh phúc Cô bé Lọ Lem kiểu (dép thủy tinh, Prince Charming, công trình), nhưng chỉ vài ngày sau khi được tham gia, tôi sớm nhận ra rằng những gì bạn nghĩ rằng bạn muốn và những gì bạn thực sự muốn là rất khác nhau. Và đó là khi nó trở nên rõ ràng rằng kế hoạch đám cưới của chúng tôi đã có được một chút khó khăn hơn tôi tưởng tượng.


http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/


Tôi đã quyết định để thực hành những gì tôi rao giảng và đi theo lời khuyên tôi thường cung cấp cho cô dâu - việc tìm kiếm các địa điểm là nơi tốt nhất để bắt đầu và sau đó các ngón tay và ngón chân vượt qua tất cả mọi thứ khác sẽ rơi vào vị trí. Các loại địa điểm bạn chọn thực sự không ảnh hưởng đến tất cả các quyết định khác của bạn để nó có ý nghĩa để làm cho nó số một trong danh sách công việc phải làm của chúng tôi. Nhưng rất ít đã làm tôi biết rằng 20 sẽ trở thành con số may mắn của tôi!

Địa điểm tình yêu đầu tiên của tôi là với Claridges, ngay tại trung tâm của Mayfair London. Nó có tôi nối từ đầu sau khi tôi ở đó một vài năm trước đây và tôi đang mê hoặc bởi các Deco Nghệ thuật trang trí nội thất, trang trí quyến rũ nhưng thanh lịch và dĩ nhiên các dịch vụ năm sao hoàn hảo. Tôi nhớ nhớ nhấm nháp sâm banh với mẹ tôi, cô dâu thiết kế Amanda Wyatt, tuyên bố rằng một ngày tôi sẽ kết hôn ".

Tôi cười khúc khích cho đến ngày nay như tôi nhớ mẹ đồng ý rằng sự sang trọng, chúng tôi bị bao vây bởi các thiết lập lý tưởng cho một đám cưới, nhưng tôi biết cô ấy đã bí mật một chút lo lắng về hương vị đắt tiền của con gái mình!
 The manor căn nhà gạch đỏ ở Iscoyd Park.

Đó là tình yêu ngay từ cái nhìn đầu tiên. Tuy nhiên, các dịch vụ hậu cần nhận được phần lớn du khách từ Cheshire London đã chứng minh một vấn đề. Với nhiều khách hàng của chúng tôi nhiều hơn người già là một số quan trọng nhất đối với tôi, tôi không muốn hối hả và nhộn nhịp của thành phố là một lo lắng cho họ. Với điều này trong tâm trí, trong kế hoạch B hay cán .. nhưng chút vấn đề ở đó. Kế hoạch B? Không bao giờ có một kế hoạch B!

Sau một chút hoảng loạn, cảng đầu tiên của cuộc gọi là để nhìn vào tất cả các địa điểm đám cưới mà cô dâu của tôi đã chọn cho đám cưới của riêng tuyệt đẹp của họ. Với hơn 1000 hình ảnh cô dâu từ Charlotte Balbier đăng trên trang Facebook của tôi hoặc gửi qua email cho tôi, tôi đã có một kho lưu trữ tuyệt vời để được lấy cảm hứng từ. Tôi tìm thấy các trang web cưới của bạn rất hữu ích, giờ chi tiêu trực tuyến với Teddy, thu hẹp tìm kiếm của chúng tôi.

Chúng tôi bắt đầu với một danh sách 10 nhưng thực sự xem 20 địa điểm tiềm năng cuối cùng! Ba đứng ra cho chúng ta như các khả năng mạnh mẽ, vì vậy chúng tôi đã có một số lựa chọn khó khăn để thực hiện.

Styal Lodge, nằm ở trung tâm của Cheshire, là một trong những lựa chọn thức vài. Là một nhà nghỉ sinh thái thân thiện với mục đích xây dựng, kinh doanh của gia đình này là trẻ, tươi mới và vô cùng xinh đẹp, trong làng National Trust của Styal. Tôi yêu các khiếu rất nhiều, tôi thực sự tung ra bộ sưu tập suy đồi lãng mạn của tôi tháng năm, do đó, biết tay đầu tiên họ cung cấp một dịch vụ tuyệt vời.

Một đối chặt chẽ cho đám cưới Balbier / Bedford là The Ashes, một doanh nghiệp gia đình ở vùng nông thôn xinh đẹp của Staffordshire. Vợ chồng và nhóm nghiên cứu Ben và Sarah (với một chút giúp đỡ từ ba đứa con gái đáng yêu) đã khôi phục lại hai vựa vinh quang để một tiêu chuẩn đặc biệt cao, và 50 căn cứ mẫu ảnh cưới hoàn hảo, nghỉ ngơi trên các chân đồi của quốc gia Peak District Park.
 Phòng có một cái nhìn tại Iscoyd Park.

Vì vậy, với 19 địa điểm xem, hai tiềm năng phía trước chạy và tìm kiếm một 10 tháng dưới thắt lưng của chúng tôi, chúng tôi đặt ra đến 20 địa điểm, Iscoyd viên. Sau khi một đề nghị từ một người bạn nhiếp ảnh gia thời trang (người đã khẳng định địa điểm tổ chức "rất Charlotte"), chúng tôi kéo vào căn cứ. Thậm chí không cần nhìn Teddy, tôi biết nó đã được 'là'.

Nhà của gia đình Godsal kể từ những năm 1800, các nhà phục hồi gần đây là một giấc mơ. Đó là ấm áp, chào đón và có một cảm giác nó đặt tất cả mọi người thoải mái. Ở khắp mọi nơi bạn bật, mắt của bạn bắt một cổ xinh đẹp hoặc một số đồ đạc mềm tinh tế, nó thực sự là chỉ đơn giản là Thiên Chúa. Công việc của nhà thiết kế nội thất rất tài năng Suzy Hoodless (những người tôi thực sự ngưỡng mộ), thật dễ dàng để xem lý do tại sao khách hàng trước Gucci, Selfridges và The Soho House Group yêu thích công việc của mình quá.

Niêm phong các thỏa thuận này là Iscoyd của chủ sở hữu, Phil. Ông đã thực hiện Teddy và tôi cảm thấy được chào đón từ thời điểm chúng tôi đến và không có gì là quá nhiều rắc rối cho anh ta. Tôi biết tôi có thể tin tưởng Phil với tất cả những giấc mơ của tôi và mong muốn cho ngày đặc biệt của chúng tôi, và tất cả mọi thứ sẽ được thực hiện với tiêu chuẩn cao nhất. Để nói rằng tôi không thể chờ đợi là lời nói bớt lớn nhất!

Love Charlotte xx

Baduhenna là một nữ thần


Germanic ngoại giáo, Baduhenna là một nữ thần [1] Baduhenna là chỉ duy nhất xác nhận của Biên niên sử của Tacitus "Tacitus hồ sơ một khu rừng trong Frisia đã được dành riêng cho cô ấy, và gần đây grove 900 tù nhân La Mã đã bị giết chết trong 28 CE.




Phần đầu tiên của tên nữ thần, Badu, có thể là cùng nguồn gốc Proto-Germanic * badwa có nghĩa là "trận chiến". Phần thứ hai của henna tên có thể được liên quan đến henae, xuất hiện phổ biến trong tên của matrons. Rudolf SIMEK nói rằng, do này từ nguyên, Baduhenna dường như là một nữ thần của chiến tranh, và chỉ ra rằng những lùm cây thiêng liêng thường liên kết với các dân tộc Germanic. [2]

Thứ Hai, 15 tháng 10, 2012

Clip Art Favor Bao bì và Templates


Thùng nhỏ của Favors Kết quả các trận đấu

Bạn có thể thời trang những ủng hộ trong thời gian ít hơn nó cần để tấn công một trận đấu (almost!). Chọn một trong các mẫu thiết kế của chúng tôi, thêm ban đầu của bạn mẫu, in ấn, sau đó cắt khi có chỉ định.

Mô-Paper Flower Favors, dịch vụ cưới

Những hoa giấy mô quá khổ mang lại một burst của màu sắc bất kỳ thiết lập địa điểm và làm cho ân huệ tuyệt vời.

Monogram Wreath Stamp

Ủy ban một con dấu cao su tùy chỉnh mang monogram của bạn bằng cách sử dụng thiết kế này, sau đó áp dụng nó để ủng hộ, cảm ơn bạn lưu ý, và bất cứ điều gì khác bạn muốn cá nhân.

Địa chỉ-Book Favor, dịch vụ cưới

Một sản phẩm ngọt ngào trong ngày bạn bắt đầu cuộc sống mới của bạn với nhau? Tình bạn vừa chớm nở giữa khách hàng của bạn. Hãy chắc chắn rằng các trái phiếu mới nhất bằng cách cho họ sổ địa chỉ để thu thập các thông tin liên lạc của tất cả những người bạn mới tìm được. Họ bắt đầu bằng cách đóng dấu tên vợ chồng mới cưới của bạn và địa chỉ của bạn trong cuốn sách.

Favor trái cây tươi Wraps, dịch vụ cưới

Hầu hết các địa điểm nắng có một điểm chung: trái cây tuyệt vời! Hãy suy nghĩ cam ở Florida, lựu ở Hy Lạp, hoặc xoài ở Mexico. Mô hình của chúng tôi hoàn thành các gói. In chúng ra vào Yasutomo bánh tráng (dickblick.com), cắt mỗi trang thành dải, và quấn chúng xung quanh những sản phẩm địa phương, hoàn thiện với dây bện.

Tote Bag Wedding Favor, dịch vụ cưới

Điều tốt nhất về món quà ý tưởng này: Bạn sẽ không tìm thấy khác như bất cứ nơi nào khác. Hỏi thư pháp của bạn để tạo ra một cái gì đó đặc biệt - một tình cảm (như chúng tôi đã làm ở đây), một minh họa, hoặc một biểu tượng. Có hình ảnh được chuyển vào một tập tin kỹ thuật số và in nó lên chuyển sắt trên giấy. Cắt chặt chẽ xung quanh thiết kế, sắt vào một túi vải (theo hướng dẫn của nhà sản xuất), và đừng quên phần này! - Chiêm ngưỡng công trình của bạn.

Kẹo Favor ngăn

Cho là đặc ân của một, sô cô la luôn luôn là một hit lớn, và cho phép khách hàng của bạn lắp ráp hộp riêng của họ sweetens thỏa thuận. Tạo một bữa tiệc buffet của các dịch vụ - chúng tôi sử dụng sữa, trắng, và sô-cô-la đen và mỗi nhãn với một thẻ in. Hộp nhỏ, bảo đảm với các ban nhạc đàn hồi, tình cờ được xếp chồng lên nhau cùng với những xử lý. Sử dụng mẫu của chúng tôi để tạo ra các ngăn hộp cho phép khách để tách chọn của họ.

Watercolor Favor Box Bao bì giấy

Màu nước khá bao bì giấy clip nghệ thuật tạo ra một ống tay áo để quấn quanh một hộp đồ trang sức lấp đầy với sự lựa chọn của bạn ủng hộ. Chọn từ thiết kế màu hồng, cam, hoặc màu vàng.

Geometric Wine Label và Favors Matchbox, dịch vụ cưới

Một khi bạn đã wined và ăn tối những người thân yêu của bạn, xem chúng với matchbooks cá nhân (đây là những từ Favors Đảng Plus) và chai rượu vang địa phương. Chỉ cần thêm thông tin của bạn vào tập tin của chúng tôi, và in ấn. Các nhãn hiệu rượu vang có thể dễ dàng được bảo đảm bằng băng keo hai mặt, trong khi keo làm việc tốt nhất cho trang bìa matchbook.

Bragi Boddason - thần thoại


Bragi Boddason

Trong Prose Edda Snorri Sturluson trích dẫn bài thơ do Bragi Boddason cũ (Bragi Boddason trọ gamli), một nhà thơ của tòa án, người đã phục vụ rất nhiều vị vua Thụy Điển, Ragnar Lodbrok, Östen Beli và Björn tại Hauge, người trị vì trong nửa đầu của thế kỷ thứ 9 . Bragi này được tính tròn nhà thơ skaldic đầu tiên, và chắc chắn nhà thơ skaldic đầu tiên sau đó nhớ tên có câu sống sót trong bộ nhớ.
Snorri đặc biệt là trích đoạn từ Ragnarsdrápa Bragi, một bài thơ được cho là bao gồm trong danh dự của huyền thoại nổi tiếng Viking Ragnar Lodbrók (Hairy-quần ống túm ') mô tả các hình ảnh trên một lá chắn trang trí Ragnar đã cho Bragi. Các hình ảnh bao gồm cá Thor cho Jörmungandr, cày Gefjun của Zealand từ đất của Thụy Điển, các cuộc tấn công của Hamdir và Sorli chống lại Vua Jörmunrekk, và trận chiến không bao giờ kết thúc giữa Hedin và Högni.
[Sửa] Bragi con trai của Hálfdan Old
Bragi con trai của Hálfdan Old được đề cập chỉ trong Skjáldskaparmál. Bragi Đây là thứ sáu thứ hai của hai nhóm chín người con trai là cha của vua Hálfdan Old về Alvig con gái, khôn ngoan của vua Eymund của Hólmgard. Nhóm thứ hai này của con trai là tất cả tổ tiên cùng tên của gia đình huyền thoại của miền bắc. Snorri nói:
Bragi, từ người mà Bragnings được bung (có nghĩa là cuộc đua của Hálfdan các hào phóng).
Của Bragnings như một cuộc đua và Hálfdan không có gì hào phóng khác được biết đến. Tuy nhiên, Bragning là thường xuyên, như một số người khác của các tên triều đại, được sử dụng trong thơ như một từ chung cho 'vua' hoặc 'nhà vua.
[Sửa] Bragi Högnason
Trong bài thơ eddic II, Helgakviða Hundingsbana Bragi Högnason, anh trai của ông Dag và em gái Sigrun trẻ em của Högne, vua của Đông Gotaland. Bài thơ liên quan Sigmund của của con trai Helgi Hundingsbane đồng ý đưa con gái Sigrun của Högni như vợ chống lại hứa hôn không muốn cho con trai Hodbrodd Granmar vua của Södermanland. Trong trận chiến tiếp theo của Frekastein (có thể là một trong 300 ngọn đồi pháo đài của Södermanland, như Stein có nghĩa là "đồi pháo đài") chống lại Högni và ngữ pháp, tất cả các thủ lĩnh bên Granmar bị giết hại, bao gồm cả Bragi, trừ Dag anh trai của Bragi.

From Wikipedia, the free encyclopedia
Trong Edda Snorri Sturluson của ông trích dẫn khổ thơ nhiều do Bragi Boddason cũ (Bragi Boddason trọ gamli), một nhà thơ tòa án đã phục vụ rất nhiều vị vua Thụy Điển, Ragnar Lodbrok, Östen Beli và Björn tại Hauge, người trị vì trong nửa đầu của thế kỷ thứ chín. Bragi này được tính tròn nhà thơ skaldic đầu tiên, và chắc chắn nhà thơ skaldic đầu tiên sau đó nhớ tên có câu sống sót trong bộ nhớ.
Snorri đặc biệt là trích đoạn từ Ragnarsdrápa Bragi, một bài thơ được cho là bao gồm trong danh dự của huyền thoại nổi tiếng Viking Ragnar Lodbrók (Hairy-quần ống túm ') mô tả các hình ảnh trên một lá chắn trang trí Ragnar đã cho Bragi. Các hình ảnh bao gồm cá Thor cho Jörmungandr, cày Gefjun của Zealand từ đất của Thụy Điển, các cuộc tấn công của Hamdir và Sorli chống lại Vua Jörmunrekk, và trận chiến không bao giờ kết thúc giữa Hedin và Högni.
Landnámabók nói rằng Bragi đã kết hôn với Lopthœna con gái của Erpr lútandi, một skald người đã phục vụ nhà vua Thụy Điển Eysteinn Beli. Họ là những tổ tiên của Gunnlaugr ormstunga sau skald [1].