Prose Edda - Frey

Viết khoảng năm 1080, một trong những lâu đời nhất nguồn bằng văn bản về thực hành tôn giáo Scandinavian trước Kitô giáo là Adam của Bremen Gesta Hammaburgensis Ecclesiae pontificum. Adam tuyên bố có quyền truy cập vào tài khoản đầu tay về thực hành ngoại giáo ở Thụy Điển. Ông đề cập đến Freyr với Fricco tên Latinized và đề cập đến một hình ảnh của anh tại Skara đã bị phá hủy bởi một nhà truyền giáo Kitô giáo. Mô tả của ông về đền thờ tại Uppsala cung cấp cho một số chi tiết về vị thần.
Trong hoc Templo, ngục totum ex Auro paratum est, statuas TRIUM deorum veneratur Populus, ita ut potentissimus eorum Thor in medio solium habeat triclinio hinc et độc locum possident Wodan et Fricco. Quorum significationes eiusmodi sunt: ​​'Thor', inquiunt 'praesidet ở aere, qui tonitrus et fulmina, ventos ymbresque, serena et fruges gubernat. Alter Wodan, id est tranh cãi, bella gerit, hominique ministrat virtutem contra inimicos. Tertius est Fricco pacem voluptatemque largiens mortalibus '. Cuius etiam hình ảnh của vật gì fingunt kiêm ingenti priapo.
Gesta Hammaburgensis 26, Waitz 'phiên bản
Trong ngôi đền thờ này, hoàn toàn nghỉ ngơi bằng vàng, mọi người tôn thờ những bức tượng của ba vị thần khôn ngoan mà dũng mãnh nhất, Thor, chiếm ngai vàng ở giữa của căn phòng, Woden và Frikko có nơi hai bên. Tầm quan trọng của các vị thần là như sau: Thor, họ nói, chủ trì không khí, chỉnh sấm sét, gió và mưa, thời tiết đẹp và cây trồng. Khác, Woden-có nghĩa là, the Furious-mang về chiến tranh và ban cho sức mạnh của người đàn ông chống lại kẻ thù của mình. Thứ ba là Frikko, người ban cho hòa bình và niềm vui trên những con người. Chân dung ông cũng vậy, họ thời trang với một cái dương vật to lớn.
Gesta Hammaburgensis 26, dịch thuật Tschan


Sau đó trong tài khoản Adam tiểu bang rằng khi một cuộc hôn nhân được thực hiện lễ hy tế được thực hiện với hình ảnh của Fricco.

Các nhà sử học được chia vào độ tin cậy của tài khoản của Adam [2]. Trong khi ông đóng cửa trong thời gian các sự kiện ông mô tả ông đã có một chương trình nghị sự rõ ràng để nhấn mạnh vai trò của các địa hạt tổng giáo chủ Hamburg-Bremen trong Christianization của Scandinavia. Khung thời gian của mình cho các Christianization của Thụy Điển xung đột với các nguồn khác, chẳng hạn như những bản khắc chữ rune, và bằng chứng khảo cổ không xác nhận sự hiện diện của một ngôi đền lớn ở Uppsala. Mặt khác, sự tồn tại của thần tượng dương vật đã được xác nhận vào năm 1904 với một tìm tại Rällinge trong Södermanland. [3]